Dialogische Begegnungen. Minderheiten – Mehrheiten aus hybridologischer Sicht

Inhalt

Vorwort

Theoretische Zugänge

Die hybridologische Sicht. Von der Theorie zur Methode

Musik- und Filmwelten aus hybridologischer Sicht

Hybridität und die Musik von Minderheiten in Österreich

Time of the Gypsies – Eine Neuauflage westlicher Kulturstereotype?

Dialogische Begegnungen im Musikfeld der bikulturellen Lausitz: die Bikulturalität

Film spricht viele Sprachen. Die sprachliche Seite des Bollywood- Kulturtransfers

Bollywood auf Wienerisch? Die transkulturelle Filmarbeit mit Sandeep Kumar

Die Institution Schule aus hybridologischer Sicht

Schule, Tracht und Rassenwahn. Zu der Schwierigkeit, „ Minderheitenkulturen“ jenseits von Stereotypen in Schulen zu thematisieren

Die deutsch-sorbische Lausitz – ein bikultureller Raum der Nichtbegegnung? Ausgewählte Ergebnisse einer Befragung an deutschen Schulen

Unsere gegenständliche Welt

Sorbische Trachten – nur für Sorben? Zum Wandel im Umgang mit ethnisch- kulturellen Zuschreibungen

Wenn Dinge transnational bedeutsam werden: Überlegungen zu deutsch- türkischen Wohnungen und Objekten

Deutungen und Deutungseliten

Wie viele Sorben gibt es – noch? Oder: Kann und soll man Minderheiten zählen?

Die Rolle der Medien für die Verbreitung, Aufrechterhaltung und Konstruktion von Stereotypen – das Beispiel Stanislaw Tillich

„Wir sind die richtigen Sorben“

Regionen und Konstruktionen aus hybridologischer Sicht

Oberschlesische Identitäten: Zwischen homogenen Sprach- und interferenten Sprechformen

Gedanken über das „Pressburger ethnische Modell“

Die deutsche Minderheit in Dänemark – Hybride Identitäten?

Der Vielvölkerstaat Mazedonien – Inspiration und Herausforderung für eine neue europäische Minderheitenpolitik

Grenzen, Schwellen, Übergänge: Überlegungen zum Alpen- Adria-Raum

Autorinnen und Autoren