Ambigues Polen - Diskurse zu sztuka ludowa und polnischer naiver Kunst in der Volksrepublik Polen und der Bundesrepublik Deutschland

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Inhalt

Teil I: Einleitende Fragen

1 Einleitung

1.1 Der Gegenstand

1.2 Die Relevanz des Themas

1.3 Der Aufbau der Untersuchung

2 Theoretischer Zugang: diskursanalytische Ansätze

2.1 Der Forschungszugang und Gründe für das diskursanalytische Vorgehen

2.2 Diskursanalytische und diskurstheoretische Ansätze

2.2.1 Diskurs und diskursive Formation

2.2.2 Diskurstheoretische Ansätze

2.2.3 Das Konzept des leeren Signifikanten

2.2.4 Sztuka ludowa und polnische naive Kunst als leere Signifikanten

2.2.5 Subjekte und Handlungsfähigkeiten

2.2.6 Materielle Objekte in der Diskursanalyse

2.2.7 Grenzziehungen und Osteuropäismus

2.2.8 Widersprüchlichkeiten und Ambiguitäten

3 Methodisches Vorgehen

3.1 Erstellung des Quellenkorpus

3.2 Selbst erhobene Daten

3.3 Analyse der Daten

Teil II: Die diskursive Formation der sztuka ludowa in der Volksrepublik Polen

4 Sztuka ludowa und staatliche Kunstförderung in der Volksrepublik Polen

4.1 Forschungsstand und Ausgangspunkt

4.2 Das Konzept der sztuka ludowa in den Anfangsjahren der Volksrepublik Polen

4.3 Die institutionelle Förderung und Lenkung der sztuka ludowa

4.4. Sztuka ludowa und die Homogenisierung nationaler Kultur

5 Motive der sztuka ludowa: sozialistischer Fortschritt und nationale Traditionen

5.1 Weltliche Motive, sozialistischer Fortschritt und nationale Helden

5.2 Katholische Motive als Anknüpfungen an die vorsozialistische Zeit

5.3 Darstellungen jüdischer Figuren und Abgrenzungen des Polnischen

6 Staatliche Deutungsmacht und Künstler_innen

6.1 Repräsentation als twórcy ludowi

6.2 Bewertungskriterien und Stabilisierungen der diskursiven Formation

7 Sztuka ludowa – ambivalentes Eigenes in Polen

7.1 Selbstpositionierungen der Künstler_innen (twórcy ludowi): ökonomischer Gewinn und internationale Beziehungen

7.2 Diskursive Leerstellen, Brüche und Ambivalenzen

Teil III: Die grenzübergreifende diskursive Formation der polnischen naiven Kunst

8 Polnische naive Kunst: zwischen Kunst der Moderne und Repräsentation des Anderen

8.1 Ausgangspunkt

8.2 Objektbeispiel: die diskursive Repräsentation der Zamy?lony-Skulpturen von Szczepan Mucha

8.3 Private Sammelnde als Publizierende und Ausstellende

8.4 Das Konzept der polnischen naiven Kunst und museale Repräsentationsformen

8.5 Polnische naive Kunst als Beitrag zur deutsch-polnischen Freundschaft

9 Ahistorisiert und entpolitisiert: polnische naive Kunst und Vorstellungen Polens in der BRD

9.1 Katholische Motive und Vorstellungen eines katholischen Polens

9.2 Motive des Landlebens und Vorstellungen vormoderner Ländlichkeit Polens

9.3 Darstellungen historischer Persönlichkeiten als aussagenlose Kunstobjekte

9.4 Der Holocaust und Zweite Weltkrieg als Motive und die Frage nach deutscher Schuld

9.5 Die Motive der Kunstobjekte und Vorstellungen Polens

10 Polnische naive Künstler_innen als Repräsentant_innen Polens in der BRD

10.1 Die Repräsentation polnischer naiver Künstler_innen

10.2 Kunstobjekte als Abbilder der polnischen naiven Künstler_innen

10.3 Vorstellungen des Polnischen und Identitätsangebote in der BRD

10.3.1 Polen als konstitutives Anderes

10.3.2 Polen und die Aufarbeitung der deutschen Vergangenheit

10.4 Polnische naive Kunst und Vorstellungen über Polen

Teil IV: Ergebnis und Ausblick

11 Schlussfolgerungen

11.1 Methode und Quellen

11.2 Deutungen und Funktionalisierungen der Kunstobjekte

11.3 Ambiguitäten und Interdependenzen

11.4 Ausblick

Abbildungsverzeichnis

Quellenverzeichnis

Interviews

Literatur