Kleider - Kultur - Ordnung - Kulturelle Ordnungssysteme in Kleiderordnungen aus Nürnberg, Regensburg und Landshut zwischen 1470-1485

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Impressum

Inhalt

Vorwort

1. Einführung

1.1 Gegenstandsfeld

1.2 Fragestellung und Aufbau der Arbeit

1.3 Feldbegrenzung

1.4 Forschungsstand

1.5 Quellen und quellenkritische Einordnung

1.5.1 Die Landshuter Kleiderordnung von 1470

1.5.2 Die Nürnberger Kleiderordnung von 1447 und 1481

1.5.2.1 Die ältere Fassung von 1447

1.5.2.2 Die neuere Fassung von 1481

1.5.3 Die Regensburger Kleiderordnung von 1485

1.6 Methodenreflexion

1.6.1 Historisch-archivalische Methode und rechtliche Volkskunde

1.6.2 Kleidungsforschung

1.6.2.1 Abgrenzung von der Vorgehensweise der Kostümkunde

1.6.2.2 Kulturwissenschaftliche Kleidungsforschung

1.6.2.3 Die Zeichenfunktion der Kleidung

1.6.3 Vergleichende Methode

1.6.4 Textbasierte Kleidungsforschung

1.7 Begriffsklärung

1.7.1 Kleidung

1.7.2 Mode

1.7.3 Stand, Hierarchieebene und Personengruppe

1.7.4 Ständische Distinktion

1.7.5 Kulturelle Ordnungssysteme und Wertvorstellungen

2. Fundierung

2.1 Die untersuchten Städte

2.1.1 Entwicklung und Zustand am Ende des 15. Jahrhunderts

2.1.2 Herrschaftsverhältnisse

2.1.3 Bevölkerungsstrukturen

2.2 Die Kleidergesetzgebung

2.2.1 Entwicklung der Kleidergesetzgebung

2.2.2 Die Umsetzbarkeit der Kleidergesetze

2.2.2.1 Entstehung und Veröffentlichung

2.2.2.2 Kontrolle und Strafpraxis

2.2.2.3 Vermeintliche Wirkungslosigkeit der Kleidergesetze

2.3 Die Kleidung im Untersuchungszeitraum

2.3.1 Die unterschiedlichen Kleidungsebenen als Basis der Auswertung

2.3.2 Das Aussehen der Kleidung im Untersuchungszeitraum

2.4 Längen, Gewichte und Münzen

2.5 Grenzen und Freiräume der Regulierungen

3. Detailanalyse der kulturellen Ordnungssysteme

3.1 Die regulierten Personengruppen: Abgrenzungen innerhalb der Bevölkerung

3.1.1 Personengruppen als Strukturelement der Kleiderordnungen

3.1.1.1 Landshut: Die Bürgerschaft und ihre ‚vordersten‘ Familien

3.1.1.2 Nürnberg: Bürger, Inwohner und ehrbare Personen

3.1.1.3 Regensburg: Ratsfamilien und Bewohner aus der Gemein

3.1.1.4 Vergleich der Personenstrukturen

3.1.2 Kleidung für bestimmte Altersgruppen

3.1.3 Frauenrock und Männerhose: Unterschiede und Gemeinsamkeiten zwischen den Geschlechtern

3.1.4 Ergebnis der Auswertung der regulierten Personengruppen

3.2 Fasern im Fokus: Materialien und ihre Bewertung

3.2.1 Die regulierten Textilien

3.2.1.1 Leinen

3.2.1.2 Baumwolle und Barchent

3.2.1.3 Tuche

Wursat

Arras

Schamlott

Scharlach

Tuche im Vergleich

3.2.1.4 Seidenstoffe

Taftseiden

Zendel

Tobin

Atlas und Damast

Samt

Brokatstoffe

Seidenstoffe im Vergleich

3.2.2 Pelze in den Kleiderordnungen

3.2.2.1 Fuchs

3.2.2.2 Lasset

3.2.2.3 Feh

3.2.2.4 Marder

3.2.2.5 Hermelin

3.2.2.6 Zobel

3.2.2.7 Pelze im Vergleich

3.2.3 Materielle Wertvorstellungen: Ergebnisse auf Materialebene

3.2.3.1 Allgemein erlaubte Materialien

3.2.3.2 Allgemein verbotene Materialien

3.2.3.3 Hierarchien der regulierten Textilien und Pelze

3.3 Die Kleidungsstücke: Trägermedien des Luxus

3.3.1 Die Begrenzung des Unsichtbaren: Die Unterkleidung

3.3.1.1 Einfache Hemden

3.3.1.2 Gefältelte Hemden und Halshemden

3.3.1.3 Hemden aus Seide

3.3.2 Der Luxus, teure Dinge zu verdecken: Die untere Oberkleidung

3.3.2.1 Pfaite für Frauen

3.3.2.2 Wämser für Männer

3.3.3 Hauptmedium textiler Repräsentation: Die obere Oberkleidung

3.3.3.1 Frauenkleidung

Einfache Kleider

Der geflügelte Rock

Lose Ärmel zur Ergänzung der Kleider

3.3.3.2 Männerkleidung

Rock und Gewand

Hose

3.3.4 Nicht nur Schutz vor Kälte und Nässe: Die Überkleidung

3.3.4.1 Mantel

3.3.4.2 Hussecke

3.3.4.3 Kürsen

3.3.4.4 Schaube

3.3.5 Die ‚Krönung‘ der Ausstattung: Kopfbedeckungen

3.3.5.1 Hauben und Hüte für Männer

3.3.5.2 Frauenschleier und Hauben

3.3.5.3 Unter die Haube geschaut: Steuchlein und Unterbauten

3.3.6 Schuhe als Ausgangspunkt der Luxusbegrenzung

3.3.7 Ergebnis der Auswertung der regulierten Kleidungsstücke

3.4 Schmuck und Accessoires: Das Zentrum des Luxus

3.4.1 Befestigtes Dekor auf Kleidungsstücken

3.4.1.1 Verbrämungen

3.4.1.2 Stickereien und aufgenähte Dekore

3.4.1.3 Verschlüsse für die Kleidung

3.4.2 Schmuckstücke

3.4.2.1 Heftel und Heftlein

3.4.2.2 Gürtel und Messer

3.4.2.3 Paternoster

3.4.2.4 Ringe

3.4.2.5 Ketten und Halsbänder

3.4.2.6 Kopfschmuck

Das Gefrens

Wyde, Haarband, Kranz, Krone und Zopfschmuck

3.4.3 Ergebnis der Auswertung von Schmuck und Accessoires

3.5 Teilergebnis: Detailanalyse kultureller Ordnungssysteme

4. Hintergründe und Motivationen der Kleiderordnungen

4.1 Gründe und Motivationen für den Erlass

4.1.1 Wirtschaftliche Gründe

4.1.2 Die ständische Abgrenzung als Hauptanliegen der Obrigkeiten?

4.1.3 Religion und Sittlichkeit als Handlungsmaßstab

4.1.3.1 Der Übergang sittlich-moralischer Regelungen auf weltliche Herrscher

4.1.3.2 Die Hoffart als zentraler Bereich der Kleidergesetze

4.1.3.3 Gerechtfertigter Luxus als Grund der Standesabgrenzung

4.1.3.4 Die Umsetzbarkeit der Kleiderordnungen im Spiegel religiöser Motivation

4.1.4 Die Motivationen in den untersuchten Kleiderordnungen

4.2 Soziale Distinktion als Kernelement der Kleiderordnungen?

4.2.1 Materialien und Accessoires als Ausdruck von Distinktion

4.2.1.1 Landshut

4.2.1.2 Nürnberg

4.2.1.3 Regensburg

4.2.1.4 Ergebnis der materiellen Distinktion

4.2.2 Kleidungselemente und Distinktion

4.2.2.1 Schleppen und Fachen: Übermäßige Stoffmenge als Repräsentationsmedium

4.2.2.2 Schuhspitzen als Zeichen für das Ansehen des Trägers

4.2.3 Strafen als Mittel sozialer Distinktion

4.2.4 Ergebnis zur sozialen Distinktion

4.3 Moralisch-sittliche Ansprüche in den Kleiderordnungen

4.3.1 Strafhöhen als moralischer Maßstab?

4.3.2 Die Verschleierung der Frauen: „ausserhalb pfleglichs vnd gewonlichs gepenndes“1268F

4.3.3 Begrenzung der erotischen Ausstrahlung der Kleidung

4.3.3.1 Das weibliche Dekolleté als unerwünschter Reiz

4.3.3.2 Die Hosenlätze als unsittlicher Blickfang

4.3.4 Ergebnis der moralisch-sittlichen Ansprüche

4.4 Werte im Aushandlungsprozess: Modischer Wandel und rechtliche Kontinuität

4.4.1 Kontinuitätsverständnis in den Kleiderordnungen

4.4.2 Kontinuität und Wandel zwischen den Zeilen: Die Fassungen der Nürnberger Ordnung von 1447 und 1481

4.4.3 Ergebnis der Analyse von Werten im Aushandlungsprozess

5. Ergebnisse der Analyse: Kulturelle Ordnungssysteme und Wertvorstellungen

Bibliographie

Quellenverzeichnis

Literaturverzeichnis

Abbildungsverzeichnis

Tabellenverzeichnis

Quelleneditionen

Kleiderordnung Landshut (1470)

Kleiderordnung Nürnberg (1447)

Kleiderordnung Nürnberg (1481)

Kleiderordnung Regensburg (1485)