Zwischen Berufsfeld und Identitätsangebot - Zum Selbstverständnis der deutschen Minderheit im heutigen Opole/Oppeln

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Inhalt

1 Einführung und Zugang

1.1 „Gehören Sie auch zu einer Minderheit“? – Gedanken zur Themenwahl

1.2 Vorgehen, Eingrenzung und Fragestellung(en)

1.3 Forschungsstand

2 Historische Hintergründe

2.1 Niederschlesien, Oberschlesien, Schlesien? – Zum Schlesienbegriff

2.2 Zur Kontextualisierung und Geschichte der deutschen Minderheit in Oberschlesien

2.3 Polens Transformation – Von der Solidarnosc über den Postsozialismus auf dem Weg in die Gegenwart

3 Theoretische Zugänge

3.1 Minderheiten

3.1.1 Zur Genese eines wirkmächtigen Konzepts

3.1.2 Politischer Minderheitenbegriff

3.1.3 (Kultur-)wissenschaftlicher Minderheitenbegriff

3.2 Identität(en)

3.2.1 Alltägliche Beobachtung und wissenschaftliche Zuschreibung

3.2.2 Verschiedene Ebenen von Identität

3.2.3 Flexible Identität(en)

3.2.4 Minderheitenidentität

3.3 Kulturwissenschaftliche Erinnerungsforschung

3.3.1 Die Theorie der Erinnerungsorte

3.3.2 Modi der Erinnerung

3.3.3 Vergessen, Schweigen, Tabuisierung, Trauma

4 Die Quellen, die Methoden, das Feld – „Und ich mittendrin“

4.1 Medienanalyse

4.2 Feldforschung und teilnehmende Beobachtung

4.2.1 Mitmachen als Teil des Forschungsprozesses – Der Zugang zum Feld

4.2.2 „Ist es so spannend, über uns zu forschen?“ – Meine Rolle im Feld

4.3 Interviews

4.3.1 „Ich bin doch kein Experte…“ – Experteninterviews

4.3.2 „Ich habe mich sehr gefreut, mit dir das Interview zu machen, weil ich mir gedacht hab', das ist eine Deutsche“ – Narrative Interviews

4.4 Die Verschriftlichung und der Spagat zwischen Nähe und Distanz – Eine Reflexion

5 Institutionelle Verortung als Minderheit

5.1 Vereine, Organisationen und NGOs – Ein Spaziergang durch Oppeln

5.2 Vielschichtige Praktiken im Spiegel der Minderheitenkultur – Zur institutionellen Praxis als Minderheit

5.2.1 Die deutschen Freundschaftskreise – Zwischen Osterfest, Muttertag und Weihnachtsfeier

5.2.2 Im Spannungsfeld zwischen Minderheitenkultur und Freizeitangeboten

5.2.3 Gesellschaftliche Positionierungen

5.2.4 Zur Erinnerung – Projekte zum kulturellen Gedächtnis der Region

5.3 „Also ich hab' irgendwie das Gefühl, dass ich da schon ewig Vorsitzender bin“ – Von Akteuren und Netzwerken

5.3.1 Von Führungskräften als Teil einer Elite…

5.3.2 ... zu Netzwerken in Organisationsstrukturen

5.4 Zwischen äußerer Repräsentation und einem regionalen Verständnis

5.4.1 „Ich weiß nicht, ob sich die Führungskräfte angesprochen fühlten“– Zum Konflikt der Außendarstellung

5.4.2 Von Identitätsmanagement und Deutungseliten

5.4.3 „Nicht jeder braucht eine Organisation, um Deutscher zu sein, aberes reicht nicht nur deutsches Fernsehen […] anzumachen, um die Kultur zu pflegen“ – Minderheit als öffentliche Kulturarbeit

5.4.4 „Wir werden nicht als Marke der Region wahrgenommen“– Minderheit als „agency“

6 Repräsentation von Öffentlichkeit – Mediale Selbstdarstellung und diskursive Angebote im Spannungsfeld Minderheit

6.1 Hintergründe

6.2 „Die deutsche Geschichte ist ja ein Teil der Geschichte dieser Stadt“ – Über den Umgang mit Erinnerungsorten als Kulturerbe in Schlesien

6.2.1 Materielles Kulturerbe

6.2.2 Immaterielles Kulturerbe

6.2.3 Kulturerbe als Strategie?

6.3 Geschichte als Handlungsfeld

6.3.1 Opfernarrative – Retrospektive(n) auf die Zeit nach 1945

6.3.2 „Es gibt Teile der Geschichte der Region, die immer noch bewusst nicht angesprochen werden“ – Über den öffentlichen Diskurs der musealen Repräsentation

6.4 Zur Bedeutung der Sprache bei der Konstitution einer Minderheitenidentität

6.4.1 Sprache als journalistische Praxis

6.4.2 Vom Identitätsmanagement durch Sprache in der institutionellen Arbeit…

6.4.3 … und dem durch Sprache symbolisierten Verhältnis zur Region

6.4.4 Zur politischen Instrumentalisierung

6.5 „My zyjemy, zeby pracowac, a oni pracuja, zeby zyc“– Der Blick nach Westen zwischen Politik und Vertriebenenverbänden

6.6 Medien und soziales Kapital – Minderheit als Chance begreifen

7 Identität oder Identitäten? – Lebenswelt(en) einer neuen Generation von Minderheit

7.1 Vorspann: Zum Begriff des Narrativs

7.2 Familie – Kindheit zwischen Vergangenem und Gegenwärtigem

7.2.1 „Meine Oma war Deutsche, heißt, die wurde noch vor dem Krieg in der Nähe von Strzelce Opolskie geboren und die hat das Land nicht gewechselt. Das Land hat sich dann gewechselt“ – Das Familiengedächtnis

7.2.2 Von Schweigen und Sprachermächtigung

7.2.3 Zwischen den Ländern: „Mit der Familie war ich immer so hin und her gerissen“

7.2.4 „Man hatte die Möglichkeit, deutsches Fernsehen zu haben“– Zur Rolle des Fernsehers

7.3 Deutschland – Ein (ideeller) Bezugsraum

7.3.1 Kindheitserinnerung(en)

7.3.2 Der Ferienjob „drüben“: „Man verdient sich, das ist ja kein großes Geheimnis“

7.3.3 „Das war für uns normal“ – Transnationale Verortung

7.3.4 „Es war in meinem Leben so eine Etappe, wo ich gedacht habe, ja, es wäre schön, jetzt in Deutschland zu leben“

7.3.5 Perspektivwechsel

7.3.6 „Deutschland ist für mich ein Ort, wo man zu Besuch fährt“– Gegenwärtige Praktiken

7.4 Institutionen – Möglichkeiten der Selbstverortung

7.4.1 „Die Minderheit war immer in uns, in unsere Haus“ – Der DFK als Kindheitserinnerung

7.4.2 „Ich sehe mehr das Engagement für das Dorf“

7.4.3 Aktivitäten in den Vereinen: Zwischen Tradition und Wandel

7.4.4 Vereine als kulturelle Selbstvergewisserung

7.4.5 Berufliche Möglichkeiten: „Da ich ja sehr an der Lehrstelle in P. interessiert bin, möchte ich auch den Eltern, den Leuten zeigen, dass ich etwas kann“

7.4.6 „Und was mir nicht in der Minderheit gefällt, ist dieses Deutschsein um jeden Preis“ – Kritische Distanz und Re??????exion

7.5 Aushandlungsprozesse

7.5.1 „Ich kam in den Kindergarten, alle Kinder hatten „Mama i Tato“ und ich hatte Mama und Papa und da war was falsch“ – Momente der Irritation

7.5.2 Geschichtsunterricht – Zweifel und Fragen

7.5.3 Von emotionalen und nationalen Zugehörigkeiten – „Der rote paszport“

7.5.4 Feiertage und Traditionen – Aushandlung im Privaten

7.5.5 „Wenn jetzt beide gegeneinander spielen, möge der Bessere gewinnen“ – Fußball als Identitätsmarker

7.6 Identitätsnarrative

7.6.1 Divergierende Narrative in der Familie

7.6.2 „Wenn es um die Identität geht, bin ich innerlich zerrissen“– Ungewisse Narrative

7.6.3 Patchwork-Narrative

7.7 Jenseits nationaler Identität(en) – Regionale Verortung

7.8 Nachspann: Eine junge Generation zwischen den Nationen

8 Zum Schluss: Minderheit 3.0? – Fazit und Ausblick

Literatur- und Quellenverzeichnis

Abkürzungsverzeichnis

Transkriptionsverzeichnis

Tabelle InterviewpartnerInnen

Abbildungsverzeichnis