Schamanische Sinnentwürfe? - Empirische Annäherungen an eine alternative Kulturtechnik in der Eifel der Gegenwart

Buchtitel

Inhalt

1 Hinführung

1.1 Kenntnisnahme & Schamanismusbilder

1.2 Erkenntnisinteresse

1.3 Schamanismus als Fund oder Erfindung? Versuch einer forschungsgeschichtlichen Konturierung

1.3.1 Objektivismus contra Konstruktivismus?

1.3.2 Stationen der Rezeption I – 17. bis 19. Jahrhundert

1.3.3 Stationen der Rezeption II – Ende 19. Jahrhundert bis Gegenwart

1.3.4 „Eliadisierung“ der Schamanenfigur?

1.3.5 Zur Verwendung des Begriffes „Gegenwartsschamanismus“

1.4 Vorarbeiten & assoziierte Forschungsrichtungen

1.5 Anmerkungen zum methodischen Vorgehen

1.6 Vom Makel zur Marke? Notizen zum Untersuchungsraum Eifel

1.6.1 „Hier grunzt Konzert das wilde Schwein“ – Die Eifel als prekäre Peripherie?

1.6.2 Geburt einer Tourismusregion

1.6.3 „Entleerungsgebiete“?

1.6.4 Die Eifel als „magischer“ Ort?

1.7 Darstellungsweise

1.8 Darstellungsgrenzen?

1.9 Überlegungen zum „paradigmatischen Hintergrundrauschen“

2 Ausführungen I – Ratgeber

2.1 Bert Lenzen (*1951) (08.06.2011)

„Ein lebenslanger Lernweg“ und Michael Harner – Erste Berührungen mit Schamanischem

Das Schwitzhüttenritual I – Reinigung, Aussöhnung und Respekt

„Ein Ballon, wo keine Luft drin ist“ – Geist und Gott

„Aber es gelingt mir nicht immer zu vermitteln.“ – Lehrer und Zweifler

Der „Prozess der Zerstückelung“ – Initiationserlebnisse

Kritische Anmerkungen zum empirischen Vorgehen

„Schamanismus im Knast“ I – Vermittlung zwischen Haft und „bürgerlichem Leben“

Voraussetzungen für die schamanische Arbeit

„Schamanismus im Knast“ II – Die praktische Seite

„Es gibt diese objektiven Dinge, die wir erfahren können.“ – Die schamanische Reise als Zugang zu einer „Welt hinter der Welt“

Topographie der „Anderswelt“ – Räume, Entitäten, Möglichkeiten

Ätiologische Methodenvielfalt

Das Schwitzhüttenritual II – Traditionen und Transformationen

Das Schwitzhüttenritual III – Verantwortung, Dogmatismus und Verbundenheit

Das Schwitzhüttenritual IV – Symbolik

„Energievampire“ – Schamanisches Reisen als Auftragsarbeit

Der Verlust der Seele als universale Krankheitsursache

„Es geht, aber es ist kein guter Weg.“ – Trance durch Drogenkonsum

„Manchmal liegen die Dinge platt auf dem Tisch.“ – Grenzen der eigenen Arbeit

Esoterische Mode? „Der Schamanismus ist basic!“ – Selbstverortungen und Abgrenzungen

„Ich bin nicht anders als die!“ – Umgang mit Außenperspektiven

Eine Schwitzhütte im „profanen“ Raum der Saunalandschaft

„Männerarbeit“

„Wir arbeiten alle mit Gottes Kraft!“ – Schamanische und „traditionelle“ Heilung

„After we go to hospital.“ – Schamanische und akademische Heilungsversuche

„Heilige Orte“ – Räumliche Verbundenheit

Nach dem Interview

Eine nostalgische Reise?

2.2 Maria (*1964) I (01.09.2011, 12.09.2011 & 28.08.2012)

Eine Einladung zur Gruppentherapie

„Entstanden aus der eigenen Erfahrung“ – Marias Einstieg in die Energiearbeit

„Anders als die anderen“ – Biographische Folgen eines sexuellen Missbrauchs

Versuche der Integration, Versuche des Ausbruchs

„Niemand kann dir helfen!“ – Verzweiflung und Bewältigung

Zwischen Familienzugehörigkeit und Devianz

Betreuungsstation I: Lebenshilfe

Betreuungsstation II: Heilpraktikerin für Psychotherapie und Abgrenzung

Die belgische Schamanin

„Keine alten Indianer im Garten“ – Schamanismus als „eine andere Ebene von Psychotherapie“ und die Distanzierung von „spinnertem Kram“

Marias Klienten

„Ich hab gar nicht den Anspruch, alles richtig zu machen.“ – Herangehensweisen und gegenseitige Erwartungshaltungen

„Datt sind die Eifeler und ich bin indisch!“ – Marias Arbeit im Spiegel dörflicher Wahrnehmung

Klienten und Familie – Ein Spannungsverhältnis?

Behandlungsgrenzen

Behandlungsziele

„Die Basis von allem“ – Energie und Energiearbeit

„Es gibt für mich nichts Fremdes.“ – Heilung oder von der „Dualität“ in die „Einheit“

Jesus als Vorbild – Jesus als Heiler?

Einflussreiche Bücher

Auf die Seele „hören“ – Primat des Feinstofflichen

2.3 Robert (*1965) I(26.09.2011, 15.02.2012 & 11.04.2014)

„H/heiler werden“

Erschütterung des „sortierten Lebens“

Reiki-Erfahrung und „past life“-Erlebnisse

Eine Trommel via Ebay

„Endlich zuhause angekommen!“ – Auf dem Gaia-Weg

Schamanismusbilder I – „Wir passen nicht dazu!“

„Sich selbst bewusster werden“ – Arbeitsrahmen, -ziele und -grenzen

Fähigkeiten und Fertigkeiten – „Berührungen“ und „Kanal-Sein“

Verbunden mit dem „göttlichen Kern“ – Das Wegfallen aller Techniken

Verbundenheit – Das „animistische Weltbild“

Schwitzhütten und „innerlicher Hausputz“ zur Jahreswende

Teil einer lokalen Tradition?

2.4 Maria II – Eine Einladung zum Schwitzhüttenritual (15.10.2011)

2.5 Robert II – „Für alle meine Verwandten, die mich lieben!“ Nackte Ethnographie und schweißtreibendes „Versagen“ (30.12.2011)

2.6 Der 30. Dezember als Zäsur. Zwischenbemerkung zum Gehemmtsein in der Feldforschungsphase

2.7 Robert III – Dialogische Deutungsversuche und ein Ritualresümee (15.02.2012)

Deutungen des Abbruches

Ritualresümee I – Schulung der Achtsamkeit und Reinigung

Ritualresümee II – Fiktion, Wirklichkeit und das Erschaffen von Welten

Ritualresümee III – Pragmatik und eine flexible Systematik

Ritualresümee IV – Der restliche Ablauf

Ritualresümee V – Abbau in Achtsamkeit

Schamanismusbilder II – „Plastik-Schamanen“ und „Traditionsklauer“?

Schamanismusbilder III – „Ich weiß gar nicht, ob ich das überhaupt noch schamanisch nennen soll.“

Einflussreiche Bücher

„Wenn ich mir nämlich diesen Scheiß selber erwählt habe, kann ich es mir auch schön selber erwählen.“ – Der konstruktivistische Klient

Selbstwahrnehmung und Abgrenzungsstrategien

Kontakte und Netzwerke

Alltagsumsetzungen

Zukunftspläne

2.8 Verteilerzentren?

2.9 Michaela (*1961) (28.08.2011, 09.09.2011)

„Für das, was in einem brennt“ – Der familiäre Blick auf die Welt

Auf dem „akademischen Weg“ – Physik, Medizin und eigene Krankheit

„Der Geist der Station“ – Zweifel am Krankenhausbetrieb

Der „akademische Weg“ als Sackgasse

Ein Zettel in der Pfütze – Erste Berührungen mit Schamanischem

„Ich hatte dieses Bild von Indianern …“ – Romantische Vorbilder

„Das Wissen ist in mich reingefallen und es war drin!“ – Vertrautheit im Unbekannten

Vor der „Himmelspforte“ – Nahtoderlebnisse in der Kindheit

„Es hat sich angefühlt wie nach Hause kommen.“ – Christlicher Hintergrund

„Wir kommen ja als Kinder komplett verbunden hierher!“ – Erzieherische Konsequenzen

„Letztendlich zählt, was die Wahrnehmung sagt.“ – Das Primat der Wahrnehmung vor der Ratio

„Sei dein eigenes Versuchskaninchen!“ – Ausbildung(en), Verantwortung und Behandlungsethik

Schamanische Grundhaltung

In einem „bittenden Dialog mit allem, was ist“ – Schamanismus im (Arbeits-)Alltag

Schamanen und schamanisch Arbeitende I – Eine kardinale Trennung

Energie(n) und Energiearbeit I – Grundgedanken und Abgrenzungen

Schamanen und schamanisch Arbeitende II – „Ein Schamane hat ’ne wirkliche Berufung!“

Energie(n) und Energiearbeit II – Ein kosmisch-evolutionäres Stufenmodell und Gott als Ursprung

Autonome Wesenheiten

„Erdvater“ und „Erdmutter“ – Allbelebtheit als schamanische Perspektive

Männlich/Weiblich?

„Die Welt ist nicht nur ein schöner Ort“ – Umgang mit den kosmologischen Schattenseiten

„Die allermeisten kommen auf Empfehlung.“ – Michaelas Klientel

Jahresgruppen

„Ich finde Zweifler wunderbar.“ – Schamanismus und akademische Heilmethoden

„Du brauchst hier an nichts glauben!“ – Die empirische Evidenz schamanischer Arbeit

Dörfliche Heiler?

„Man pflegt so seinen ‚Dorfnarren‘.“ – Außenwahrnehmungen

2.10 Dorit (*1954 ) (27.01.2012)

Das Bild vom Land als Sackgasse

Glaube als Anker

„Dann näherten wir uns der Schleife.“ – Drogenszene, „innere Stimme“ und intuitive Hilfestellungen

„Das Beten hat gefehlt.“ – Jahreszeitenfeste auf einem städtischen Friedhof

Von der Schulabbrecherin zur „Vorzeigestudentin“ – Psychologiestudium in Köln

Die eigene Therapie

„Heilung ist nur in der Gemeinschaft möglich.“ – Enttäuschungen und die Geburt einer Idee

Zufällig Eifel

„Wenn ich so ein Haus hätte, ich würde es direkt verkaufen!“ – Vom Schock zum Schamanismus

Erste Berührungen mit Schamanischem

Der „innere Bildschirm“ – Die schamanische Ausbildung

„Das Dorf ist mit allem verbunden.“ – Integration und ländlicher Alltag

Gerüchte

Die „Verbindung mit Gott“ – Schamanismus und Christentum

„… aus dem Auto in die Schwitzhütte.“ – Ablauf und Inhalt eines Jahreszeitenfestes

Kontaktaufnahmen

Vertrauen als Schlüssel

Klientenmotive

„Es kann jeder!“ – Über die Zugänglichkeit der Methoden und die Anwendungen im Alltag

Keine Hilfe zur Selbsthilfe!

Arbeiten am „Fundament“ – Behandlungsziele

Das Leben „den Kräften geschenkt“ – Schamanismus im Alltag

„Sehnsucht nach diesem Archaischen“ – Sufismus als wahre „Heimat“

Ein ganzheitliches „Gesamtkunstwerk“ – Selbstbezeichnung(en)

„Jetzt geh erst mal aufstellen und dann machen wir die Psychotherapie.“ – Kooperationen I

„Jeder hat seinen Bezirk und man kommt dem anderen möglichst nicht ins Gehege.“ – Kooperationen II

Etwas „Überstülpendes“ – Esoterik

„Ich kann auch einfach bloß Schnupfen kriegen.“ – Die Überbetonung von Zusammenhängen

„Nur Nullen und Einsen“ – „Schamanische Grundtatsachen“ und moderne Physik

„Ich glaube schon, dass es hierhin gehört.“ – Kelten

„Seelen, die nicht ‚drüben‘ sind“ – Leidursache

„Wenn du nicht genug Gottvertrauen hast, dann kannst du die Arbeit lassen!“ – Verantwortung

2.11 Gerd (*1938) (16.02.2012)

„Auf dieser Erde gibt’s niemanden, der heilen kann.“ – Die immanent angelegte Heilung

„Als ob ich ’ne andere Welt betrete.“ – Erste Begegnung mit Schamanischem

„Der Stein auf dem Boden, die Wolke am Himmel, das Blatt am Baum …“ – Ethisches Fundament

Der indigene Blick?

Spirituelle Lebensweise?

Grundsteine des Seminarhauses

Arbeitsinhalte

Kosmologien

Schamanismus, „Aufwecker“ & Vorbilder

Gerd als Wandler zwischen den Welten

Mediale Wahrnehmung

Lokale Wahrnehmung

„Es hat die Bedeutung, die ich reingebe.“ – Ort der Kraft und Geschichte

Rundgang

Zur Anziehungskraft der „indianischen Kultur“

„Du glaubst gar nicht, was die Menschen für einen Einfallsreichtum haben.“ – Differenzen am Schwitzhüttenplatz

Autarkie

Keine Rollenspiele, Abgrenzung durch Authentizität & ein maßvolles Leben

„Deine Frage ist typisch!“ – Umgang mit Heiligem

Wahl Vulkaneifel

Unter der Kuppel

Auf dem Rückweg

2.12 Verena Seegers (*1960) (17.07.2012)

Schamanismus als Alltagsauslegung I

Werdegang

Frauengruppe und erste Erfahrungen mit der „Foundation“ – Klientenrolle I

Vertrautheit und Unzufriedenheit

Das Programmheft

Erste Begegnung mit Michaela – Klientenrolle II

Schamanische Ausbildung und Motive

Klientel

Beispiele für eine missverstandene Außenwahrnehmung

Arbeitsvoraussetzungen und -rahmen

Behandlungsgrenzen

Schamanismus als Sichtweise und Tradition – Selbstverortung und Abgrenzungen

„… wenn man mal ordentlich normal ist.“ – Wurzeln und ein authentisches Leben

„… irgendwie einen Trichter ins Universum machen und irgendjemandem die Energie schicken, die gerade kommt?“ – Abgrenzungsfolie Reiki

Abgrenzungsfolie Esoterik?

Arbeiten mit Energien

Beseeltes Leben, verändertes Leben?

Selbstverantwortung als Leitmotiv

Zukunftspläne

Hypnotherapie und „Scheibenwelt“

2.13 Verena Seegers II – Eindrücke einer Familienaufstellung (11.08.2012)

2.14 Verena Seegers III – Nachbesprechung (18.09.2012)

Gedanken zur Familienaufstellung I – Seelen und ihr Übergang

Gedanken zur Familienaufstellung II – Ahnen

Gedanken zur Familienaufstellung III – Ein Forum für Gefühle

Gedanken zur Familienaufstellung IV – Spuren

Gedanken zur Familienaufstellung V – Requisiten und Techniken

Gedanken zur Familienaufstellung VI – Erfahrung und Preis

Gedanken zur Familienaufstellung VII – Reibungen

Gedanken zur Familienaufstellung VIII – Alltägliche Reflexionen

Zwischen kultivierter Achtsamkeit und überdurchschnittlichen Wahrnehmungsfähigkeiten – Abgrenzungen

Schamanische „Scheibenwelt“?

Frauenrollen

„Ich will nicht das Leben eines Schamanen leben.“ – Selbstbild ohne Qual

Öffentlichkeitsarbeit

Schamanismus als Anleitung zum bewussten Leben

2.15 Schamanisches Reisen – Ein Intermezzo (April und Mai 2012)

Keine „Disney-Filme“ – Ein kontrastierendes Gespräch mit Verena

2.16 Der Wunsch nach Gemeinschaft – Eindrücke einer Messe (30.11.2013 & 01.12.2013)

„… mehr Gemeinschaft“ – Vom Markt zum Gottesdienst?

Nicht allein Reinigung der Seele – Eine Toilettenbürste als Sinnbild

Schamanismus am Stand

Das Leben ist kein „chinesischer Schnellimbiss“ – Grundlegendes und Ratschläge eines Mediums

2.17 Alexander (*1959) (16.12.2013)

„Komplett verkauft!“ – Kaufmann, Verlust und Drogensucht

„Viel Spaß in der Wildnis!“ – Die „Begegnung mit der Göttlichkeit“ und der Anfang eines neuen Lebens

Zwischen Bruce Springsteen und Reinkarnation – Alexanders „erste Ausbildung in ‚Esoterik‘“

Die Entwicklung zu einem „esoterischen Arschloch“

Gegen ein „Stühlerücken nach Feierabend“ – Abgrenzungen

Das „Osho-Center“ in Köln

„Im Endeffekt ist der ganze Schamanismus mit einem einzigen Satz erklärt.“

„Die Wahrheit ist immer einfach.“ – Aushandlungen, Regeln und Respekt

Authentizität – (Be-)Handlungsmaxime I

„Du bist Schamane, mach mal weg!“ – Missverständnisse und Absichten der eigenen Arbeit

Unabhängigkeit, Individualität, Heilung – (Be-)Handlungsmaxime II

„Visionen mit ’nem klaren Kopf“ – Drogenabstinenz

Klientel

„Ich heile nicht!“ – Staatliche und ethische Arbeitsgrenzen

„Wie kannst du für so eine Arbeit Geld nehmen?“ – Entlohnung

„Ich bin kein Theoretiker!“ – Energie und Kausalität

Die ökumenische Utopie – Messearbeit als Netzwerkarbeit

Die Messe – Rück- und Ausblicke

Blue Deer

Lokale und nachbarschaftliche Wahrnehmung

Umgang mit medialer Häme

„Der Zweifel ist das, was mich wachhält.“ – Gegenwart und Zukunft

2.18 Robert IV – Bilanz eines Grenzgängers (31.10.2013, 11.04.2014, 25. & 27.02.2015)

SM – eine „Schublade“ unter vielen

„Ich hab auch im Moment keinerlei Bock, irgendwas Spirituelles für mich selber zu machen!“ – Folgen einer Kur

„Ob ich morgens mein Müsli linksrum oder rechtsrum rühre, wird einen Gott nicht interessieren!“ – Abgrenzungen

„Und so Eso-Kram ist halt eher auf der emotionalen Schien eals auf der rationalen!“ – Weiblichkeit und Frauen

„Erfolgreich gescheitert“ – Resümee und Ausblick

Was bleibt – ein Nachtrag

3 Ausführungen II – Ratsuchende, Hilfesuchende & Interessierte

3.1 Bernd (*1967) (06.11.2013)

„Sorgenkind in der Familie“ – Das unselbständige Leben

Diagnosen

„… nach jedem Strohhalm, wenn nichts mehr geht“ – Erste Begegnung mit Maria

Ein Wochenende verändert das Leben

Eine zweite Familie?

Die Gruppe – Gabe und Gegengabe

Jesus und das Patchwork „Heilung“

Ehrfurcht und Achtsamkeit

Resümee und Zukunft

3.2 Georg (*1968) (25.01.2012, 10.02.2015)

Schwitzhüttenrückschau

Selbsthilfegruppen und der Weg zu Maria

Eigener Klinikaufenthalt

Gegen ein Leben im Nebel – Arbeiten mit Maria

Sozialisation

Die Gruppe

Umsetzung im Alltag

Heilung und Glaube?

Andere Therapieformen

Eine Zwischenbilanz

Energien & Lektüre

Vorbestimmung und göttliche Kraft/Kräfte?

Das Wohnzimmer

Das letzte Abendmahl

Drei Jahre später

Die Kölner Schamanin

Trommeln

Die schamanische Nachbarin

Fühlen, nicht denken

Das Trommelzimmer

3.3 Julia & Dirk (10.03.2013, 23. & 24.03.2013)

3.3.1 Interviewteil Dirk

Wandel der öffentlichen Wahrnehmung

Das „morphogenetische Feld“ als Erklärungsmodell

Dirks Weg beginnt – Das erste Schwitzhüttenerlebnis

„Einfach sich in eine Hütte reinzusetzen und zu schwitzen, ist eben nicht Ritual genug.“ – Vertiefungen, Zweifel und notwendige Rituale

„Man muss sich da auch unglaublich viel drauf einlassen.“ – Wahrnehmungen

Das Ritual I – Vorbereitungen

Zwischenfrage – Auswirkungen auf die Alltagspraxis?

Das Ritual II – Vor und in der Hütte

Das Ritual III – Eine Frage der Legitimation?

Das Ritual IV – Kultürliche Legitimation und Zugang zu den „eigenen Wurzeln“

Mehr als eine „Naturerfahrung“ – Motivationen

3.3.2 Interviewteil Julia

Erste Begegnungen

Nächte in Angst

Die schamanische Diagnose

Julias schamanischer Weg

Eine heilende Gabe?

Abgrenzungen

Verabschiedung mit Rauch

3.3.3 Ein gemeinsames Schwitzhüttenwochenende

4 Zusammenführung

4.1 Deutungssinn? Erste Vorbemerkung

4.2 Deutungsgrenzen? Zweite Vorbemerkung

4.3 Projekt zur Schulung von Demut & Hingabe?

4.4 Allverbundenheit – Gemeinschaft & Gemeinschaftspflichten?

4.5 Folge einer therapeutischen Unterversorgung?

4.6 Vertrauen

4.7 Inseln & Oasen?

4.8 Diffusion I – Mimesis III?

4.9 Diffusion II – Eifeloasen?

4.10 Geschichte & Gebrauch

4.11 Wahrhaftigkeit, Kultur & Ethnozentrismus

4.12 Rationalisierung & Abgrenzung?

4.13 Ausblick

5 Literatur

6 Quellen & von den Gesprächspartnern rezipierte Literatur

7 Internetquellen

Danksagung