Gewaltfreiheit und Gewalt in den Religionen - Politische und theologische Herausforderungen

Buchtitel

Inhalt

Die zunehmende Relevanz des Themas Gewalt und Gewaltfreiheit in Religion und Gesellschaft. Eine Einführung (Fernando Enns und Wolfram Weiße)

Das Spannungsfeld von Gewalt und Gewaltfreiheit

Die Arbeitsstelle Theologie der Friedenskirchen an der Universität Hamburg

Die Akademie der Weltreligionen der Universität Hamburg

Die Beiträge dieser Publikation

Dank

Literatur

Vertreterinnen und Vertreter aus den Religionen zu Gewaltfreiheit und Gewalt. Ein Podiumsgespräch (Bischöfin Kirsten Fehrs, Weihbischof Hans-Jochen Jaschke, Schura-Vorsitzender Mustafa Yolda?, Carola Roloff und Fernando Enns im Gespräch mit Wolfram Weiße)

Politikerinnen und Politiker zu Gewaltfreiheit und Gewalt. Ein Podiumsgespräch (Antje Möller, Dietrich Wersich, Ekkehard Wysocki und Hans-Martin Gutmann im Gespräch mit Wolfram Weiße)

Zwischen Himmel und Hölle. Überlegungen zur Politisierung von Religionen in bewaffneten Konflikten (Andreas Hasenclever)

Einleitung

Vier Positionen in der Debatte um Religion und Krieg

Die Religionskritiker

Die Skeptiker

Die Ambivalentiker

Die Enthusiasten

Empirische Befunde zum Zusammenhang von Religion und Gewalt

Überlegungen zum Religionsbegriff

Die säkulare Logik des fundamentalistischen Terrorismus

Zum Friedenspotenzial der Religionen

Schlussüberlegungen

Literaturverzeichnis

Gewalt und Religion – Religionskonflikte im Zeitalter der Globalisierung. Politikwissenschaftliche Erörterungen über Ursachen und Wirkung (Rainer Tetzlaff)

1. Einleitung: Fragen zum Zusammenhang von Glaubensbekenntnis und Gewalt gegen „Ungläubige“

2. Das Erkenntnisproblem: Ist die mobilisierte religiöse Differenz eher Ursache für politische Gewalt oder bloßes Mittel zur Erlangung politischer Ziele (Machtsicherung)?

3. Gewalteskalation im Sudan: von einem Verteilungskonflikt um politische Macht zu einem kulturell-religiösen Identitätskonflikt

4. Politisierte Religion und der Israel-Palästina-Konflikt – eine Eskalation vom Territorialkonflikt zum religiösangefeuerten Überlebenskampf

5. Der globale Kontext eines ‚internen‘ Konflikts zwischen Sunniten und Schiiten im Nahen Osten

Exkurs: Der erste Weltkrieg als „Wille Gottes“: Religiöse Appelle als Ausdruck des imperialen Machtwahns

6. Ausblick

Literatur

Religion als politischer Faktor zur Gewaltüberwindung (Markus A. Weingardt)

1. Religiöse Akteure sind ein politischer Faktor zur Gewaltüberwindung

2. Warum und wodurch sind religiöse Akteure Friedensfaktoren?

3. Wie können religiöse Friedenskräfte gestärkt werden?

Zusammenfassung

Literatur

Das Gewaltpotenzial von Religionen (Rolf Schieder)

1. Auf der Suche nach einem selbstkritischen Gewaltbegriff

2. Das Gewaltpotenzial der Religionen

3. Was sollen wir tun?

Literatur

Von der gefährlichen Jagd auf die Sündenbockjäger. Der Sündenbockmechanismus in den Religionen (Wolfgang Palaver)

1. Sündenbockphänomene

2. Der Sündenbockmechanismus und die abrahamitische Offenbarung

3. Die Jagd auf Sündenbockjäger und die Notwendigkeit der Vergebung

4. Transformation, nicht Ausrottung des Sündenbockmechanismus

Literatur

Terrorismusbekämpfung, Brudermord, Sündenbockmechanismus und Stellvertretungschristologie. Kommentar zum Beitrag von Wolfgang Palaver (Marco Hofheinz)

1. Einleitung: Der Sündenbockmechanismus und die Terrorismusbekämpfung in den Religionen

2. Brudermord als Gründungsmythos? Girards Lektüre der Geschichte von Kain und Abel (Gen 4,1–16)

3. Der priesterschriftliche Sündenbockritus vom „Großen Versöhnungstag“ (Lev 16) und seine biblisch-theologische Bedeutung

4. Abschließende versöhnungstheologische und christologische Erwägungen

Literatur

Gewalt und Gewaltfreiheit im Kontext von Besatzung aus christlich-palästinensischer Sicht (Viola Raheb)

Biografische Anmerkung

Einleitung

1. Phasen des Widerstandes der PalästinenserInnen unter israelischer Besatzung

2. Praktische Beispiele

3. Gewaltfreier Widerstand:Eine Option christlicher PalästinenserInnen

4. Bilanz

Literatur

Anmerkungen zum Beitrag von Viola Raheb (Fernando Enns)

1. Persönliche Anmerkungen vorweg

2. Anmerkungen zur aktuellen politischen Auseinandersetzung in Europa

3. Anmerkungen zur medialen Auseinandersetzung

4. Friedensethische Anmerkungen

Literatur

Of Dreams and Dread. Martin Luther Kings ziviler Ungehorsam (Susanne Rohr)

Hat Gewaltfreiheit verändernde Kraft? Wirkungen Martin Luther Kings in Deutschland. Ein persönlicher Erfahrungsbericht (Hans-Jürgen Benedict)

1. Der Politisierungsschub durch Kings große Reden 1967 und der Studentenprotest

2. Hat Gewaltfreiheit verändernde Kraft? Kings Regeln für gewaltfreien Widerstand

3. Kings Bedeutung für den Widerstand gegen die Atomkraftwerke ab 1979

4. Direkte Verhinderung von Atomanlagen oder symbolisch angelegter Protest?

5. Gebete und Kerzen – Kings Wirkungen in der DDR bis zur Wende 1989

6. Kings Gewaltfreiheit ist aktuell

Literatur

Mohandas K. Gandhi und seine Ambivalenzen. Grundimpulse seines Denkens und Handelns im Bereich des gewaltfreien Widerstands (Ulrich Dehn)

1. Einleitung

2. 1888 bis 1891: London

3. 1893 bis 1914: Südafrika

4. Seit 1915: Indien

5. Religiöse Überzeugungen Gandhis

6. Abschließende Bemerkungen

Literatur

A Critical Appraisal of Gandhi’s Political and Ethical Views (Pearly Usha Walter)

Introduction

Gandhi’s Inconsistencies in Statements and Writings

Gandhi’s view on truth

Gandhi on Caste

Gandhi on Dalits/Lower Caste Indians in South Africa

Gandhi on Manual Scavengers (Bhangi)

Gandhi on Temple Entry

Gandhi’s unknown/hidden racism

Gandhi and Non-violence

Second Round Table Conference in London

The Poona Pact

Conclusion

Acknowledgement

References

Returning the Ticket to God. The Topic of Violence in Russian Utopias (Fyodor Kozyrev)

Anmerkungen zum Beitrag von Fyodor Kozyrev (Christoph Störmer)

Gewaltfreiheit im Buddhismus (Carola Roloff)

1. Das buddhistische Verständnis von Gewaltfreiheit

2. Welche Formen der Gewalt lehnt der Buddhismus ab und warum?

3. Gewaltfreiheit im Mah?y?na

4. Buddhistische Realpolitik

5. Fazit

Literatur

Non-Violence and Violence in Buddhism (André van der Braak)

Introduction

1. Karma in Indian Buddhism

2. From Indian to Chinese Buddhism

3. From individual karma to mutual interconnectedness

4. Contemporary interpretations and contributions of mutual interconnectedness

4.1 Thich Nhat Hanh

4.2 Humanistic Buddhism

4.3 Buddhist Chaplaincy

5. Discussion

References

How Hindus Reject Violence. Hinduism, Rabindranath Tagore, Mahatma Gandhi and Non-Violence in Political Action (Victor van Bijlert)

1. How to approach Hinduism

2. Hinduism as a sacred social order

3. Health and ritual purity

4. World renunciation

5. Hindu nationalism and the Bhagavad Gita

6. Tagore opposes violence and nationalism

7. Gandhi, non-violence and Satyagraha

8. Gandhi and the Bhagavad Gita

9. Conclusion

References

Violence and Peace from a Jewish Perspective (Ephraim Meir)

1. The violent side of human existence

1.1 Violent desire

1.2 Violent jealousy

1.3 False religiosity

2. Peace as proximity

2.1 Pursuing peace as disciples of Aharon

2.2 Truth and peace

2.3 Erasing God’s name in the name of peace

2.4 Learned people and shalom

2.5 Ask for the peace of Jerusalem for the sake of your neighbor, for God’s sake

2.6 The holiness of wholeness

2.7 “You shall be loving towards your fellow human being” (Leviticus 19:18)

Teshuva – A Jewish Perspective on Non-Violent Peace-Building (Rachel Reedijk)

1. Outside Agents and Elements

2. Relationship Building in the context of Interreligious Dialogue

3. Teshuva – the Opening of the Heart

4. Free Will

Tragen Religionen zu Gewaltunterbrechung bei? Eine christlich-theologische Sicht (Hans-Martin Gutmann)

1. Neue Dimensionen von Gewalt

2. Die Feinde lieben: Gewaltunterbrechung durch Gebot

3. Die Macht der Erzählungen

Literatur

Das ambivalente Verhältnis zur Gewalt im Christentum und das Potenzial der ökumenischen Diskussion zum Gerechten Frieden (Fernando Enns)

Einleitung

1. Das ambivalente Verhältnis zur Gewalt im Christentum, nicht im Neuen Testament

2. Die ökumenische Diskussion zum Gerechten Frieden

3. Rückkehr zu den spirituellen Wurzeln der Gewaltfreiheit

Literatur

Islam – Gewalt und Gewaltfreiheit (Katajun Amirpur)

Die Ignoranz der Islamkritiker

Es gibt deutlichen Widerspruch gegen den Terror des IS

„Glaubt Ihr denn nur an einen Teil des Buches und leugnet den anderen?“

Der Koran ist kein Freibrief zur Gewalt

Ein Bekenntnis zur Gleichberechtigung ist nötig

Was Fundamentalisten und Islamkritiker verbindet

Literatur

Gewalt und Gewaltfreiheit in den Religionen. Schlusswort (Peter Fischer-Appelt)

1. Sprache

2. Gewalt

3. Religion

4. Versöhnung