Aristokratismus - Historische und literarische Semantik von 'Adel' zwischen Kulturkritik der Jahrhundertwende und Nationalsozialismus (1890-1945)

Buchtitel

Impressum

Inhalt

Aristokratismus. Historische und literarische Semantik von ‚Adel‘ zwischen Kulturkritik der Jahrhundertwende und Nationalsozialismus (1890–1945). Einleitung (Eckart Conze, Jan de Vries, Jochen Strobel, Daniel Thiel)

Adel und Epoche. Kulturkritik und Aristokratismus im deutschen Raum um 1800 und um 1900 im Vergleich (Theo Jung)

I. Dimensionen des Wandels im Diskurs der modernen Kulturkritik

II. Adelssemantik und Kulturkritik um 1900

III. Adelskritik um 1800

IV. Kulturkritik der Aristokratisierung um 1800

V. Konsum

VI. Kommunikation

VII. Körper

VIII. 1900 revisited

‚Neuer Mensch‘ und ‚neuer Adel‘. Willibald Hentschels Züchtungsutopie (Felix Linzner)

Adelsvorstellungen in der Nordischen Bewegung. Von Gobineau zu Günther (Stefan Breuer)

I.

II.

III.

„Es ist nicht nötig, daß die Stechline weiterleben, aber es lebe der Stechlin.“ Adel zwischen Niedergang und Resilienz bei Fontane (Urte Stobbe)

I. Annahmen der jüngeren Adelsforschung

II. Ambivalente Bildsprache: Eine Adelswelt im Umbruch

Ad a) Untrennbare Verbundenheit zwischen Ort und Adelsgeschlecht

Ad b) Das Schloss als Zeichen von Kontinuität und Wandel

Ad c) Bricolage zwischen krankem Stamm und fremden Blüten

III. Am Ende ist es noch nicht das Ende: Adelskontinuität im Übergang

Ad a) Adliges Selbstverständnis zwischen Erstarrung und Flexibilität

Ad b) Erweiterung des Adels um Neuadlige

Ad c) Adlige Heiratspolitik zur Sicherung der Nachfolge

IV. Fazit

‚Aristokratischer Radicalismus‘. Adelssemantik und polemische Autorschaft vor 1900 (de Lagarde, Nietzsche, Arno Holz) (Dirk Rose)

I. Zur Einführung: Adel, Polemik, Moderne

II. ‚Die Reorganisation des Adels‘ (Paul de Lagarde)

III. Souveräne Polemik (Friedrich Nietzsche)

IV. Sozialaristokraten (Arno Holz)

„Auch so ein Stück Unkultur“. Keyserlings Narrativ der ‚Schlossgeschichte‘ als Kulturkritik (Sona Arasteh-Roodsary)

Vornehmheit als Adelsideal. ‚Offene‘ Adelssemantiken der älteren Adelsgeneration in der Weimarer Republik (Michael Seelig)

Möglichkeiten und Limitationen fiktional-literarischer Kulturkritik in Hermann Brochs „Schlafwandler“-Trilogie, Joseph Roths „Radetzkymarsch“ und Ernst Wiecherts „Das einfache Leben“ (Benjamin Gittel)

I. Einleitung

II. Vorarbeit am Begriff: Kulturkritik und kulturkritische Argumentationsmuster

III. Die Modalisierung von Kulturkritik in fiktionalen, literarischen Texten

IV. Die Ironisierung kulturkritischer Wahrnehmungen: Joseph Roths „Radetzkymarsch“

V. Die Exemplifikation kulturkritischer Thesen: Hermann Brochs „Schlafwandler“-Trilogie

VI. Die ‚Verräumlichung‘ der Kulturkritik: Ernst Wiecherts „Das einfache Leben“

VII. Fazit

Adel und Moderne im deutschsprachigen Magischen Realismus um 1940 (Jörg Schuster)

I. Exklusive Selbsthervorbringung – Aristokratismus und literarische Moderne

II. Aristokratischer Rückzug – zu Blut und Boden: Ernst Wiecherts „Das einfache Leben“

III. ‚Ahnengeist in Feld und Flur‘: Ernst Jüngers „Auf den Marmorklippen“

IV. Magisch-realistischer Abgesang auf Heroismus und Aristokratismus: Horst Langes „Ulanenpatrouille“

Konzepte, Diskurse, Wissensrahmen. Möglichkeiten und Grenzen einer integrativen semantisch-epistemologischen Analyse in synchroner und diachroner Perspektive (Dietrich Busse)

I. Diskursanalyse und Historische Semantik als Wissensanalyse

II. Strukturen im Wissen: Frames

III. Wissensrahmen und Diskurse

IV. Diachrone Bewegungen im Wissen: Frames im Diskurs-, Begriffs- und Bedeutungswandel

V. Zum Verhältnis von ‚Bedeutung‘, ‚Begriff‘ und ‚Wissen‘

VI. Möglichkeiten und Grenzen frame-gestützter Analysen

a) Prototypikalität und defaults

b) type-token-(Muster-Exemplar-)Problematik

c) Ockhams-razor-Problematik

Stefan Georges ‚neuer adel‘ und das Jahr 1933 (Jan de Vries)

I. ‚Neuer Adel‘ als literarisches Konzept

1. „Neuen adel den ihr suchet“ – der Stern des Bundes als ‚poetischer Codex‘

2. Die Entstehung der Neuadelssemantik durch konzeptuelle Verschmelzung (blending)

3. Der Frame NEUER ADEL

4. Die Stiftung einer ‚geistigen Genealogie‘

5. Kreisinterner Adelsdiskurs – Das Prinzip von „Herrschaft und Dienst“

II. Stefan Georges „neuer adel“ und das Jahr 1933

1. Ideologische Vereinnahmungsversuche

2. Wandel des kreisexternen Adelsdiskurses: Der ‚neue Adel‘ zwischen ‚Rassenadel‘ und ‚Geistesadel‘

a) Woldemar von Uxkull: Das revolutionäre Ethos bei Stefan George

b) Ernst Bertram: Möglichkeiten deutscher Klassik

c) Ernst Kantorowicz: Das geheime Deutschland

d) Der ‚Bamberger Reiter‘ als „adliger Menschentyp“

„Jeder echte Bauer hat heute noch Stil und Haltung“. Richard Walther Darré und der Neuadel aus Blut und Boden (Daniel Thiel)

I.

II.

III.

IV.

V.