Aufbruch zu neuen Ufern - Aufgaben, Problemlagen und Profile einer Islamischen Religionspädagogik im europäischen Kontext

Buchtitel

Impressum

Inhalt

Einleitung

Die Erziehung muslimischer Kinder zu Pluralitätsfähigkeit (Ednan Aslan)

Einführung

1. Was sind die Hauptmerkmale des Pluralismus?

2. Grundlagen des islamischen Pluralismus

2.1 Was ist der Kern der islamischen Erziehung?

2.2 Pluralität als ein Gesellschaftskonzept des Islams

2.3 Pluralität als Grundeigenschaft islamischer Theologie

2.4 Suche nach einer individuellen und dynamischen islamischen Identität

2.5 Kontext der Lernenden

Conclusio

Literatur

„Wahrlich, ich wurde als ein Lehrer gesandt […]“ Der Prophet Mu?ammad als Erzieher und Lehrer einer neuen Gemeinde (Emine Kurum)

1. Einleitung

2. Die verschiedenen Erziehungsmethoden des Propheten

2.1 Erziehung durch direkte Ansprache (taqr?r)

2.2 Berücksichtigung der Eigenschaften des Gesprächspartners

2.3 Frage-Antwort-Methode (isti?w?b)

2.4 Gebrauch von Erzählungen (qi??a)

2.5 Erziehung mittels der Stilfiguren Personifikation, Vergleich (tašb?h) und Metapher (tam??l)

3. Unterweisung durch nonverbale Muster

3.1 Einsatz schematischer Darstellungen und „Medien“

3.2 Wirkung der gestischen Artikulation

3.3 Praktische Vorführung

3.4 Aussagekraft der Mimik

4. Ergebnis

Literatur

The Beginnings of Islamic Education (Mustafa Köylü)

1. Introduction

2. The Importance of Knowledge in Islam

3. Islamic Education in the Early Years of Islam

3.1 Küttab (writing and reading places)

3.2 Palace Schools

3.3 Bookstores

3.4 Scholars’ Houses

3.5 Literary Salons

3.6 The Desert

3.7 Mosques

3.8 The House of Wisdom (Bayt al-Hikma)

4. Conclusion

References

„Eine Erkenntnis, durch die keine Gewissheit entsteht, ist keine sichere Erkenntnis“ Arabische Schriften zur klassischen islamischen Pädagogik (Sebastian Günther)

1. Der Dialog als proaktive Unterrichtsmethode

2. Buchlektüre fördert das kreative Denken und Lernen

3. Die Offenbarungsschrift steht im Zentrum des religiösen Lernens

4. Bildung und Ethik sind Schnittstellen für gesellschaftliches Handeln

5. Ein integratives Curriculum dient der Vervollkommnung des Menschen

6. Die Rolle des Verstandes im Spannungsfeld von Bildung und Religion

7. Der mystische Pfad als pädagogisches Konzept

8. Schlussfolgerungen

Literatur

Grundlegung einer Islamischen Religionspädagogik im europäischen Kontext (Abdullah Tak?m)

Die Stellung der Islamischen Religionspädagogik innerhalb der Islamischen Theologie und der anderen islamischen Wissenschaftsdisziplinen

Was macht die Islamische Religionspädagogik „islamisch“?

Koranische Anthropologie als Grundlage für die Entwicklung einer Islamischen Religionspädagogik

Koranische Anthropologie im Kontext der Geschöpflichkeit und Stellvertreterschaft des Menschen

Der Mensch als Person: Freiheit und Verantwortung im Kontext der Persönlichkeitsentwicklung

Das ganzheitliche Menschenbild des Islams und der Gottesglaube

Die Weiterentwicklung des koranischen Personenkonzepts durch die islamischen Wissenschaftsdisziplinen

Erkenntnistheoretische Grundlagen der Islamischen Theologie und Religionspädagogik

Herausforderungen der Islamischen Religionspädagogik und Theologie in pluralistischen Gesellschaften

1. Aktualisierung des klassisch-islamischen Wissens

2. Der ganzheitliche Ansatz in der islamischen Erziehung

3. Die dialogische oder interreligiöse Ausrichtung der Islamischen Religionspädagogik

4. Das Verhältnis der Islamischen Religionspädagogik zur Islamischen Theologie

5. Die Rolle der Lehrkräfte bei der Erziehung

6. Entwicklung eines zeitgemäßen Korankommentars für den Islamischen Religionsunterricht

Beiträge der Islamischen Theologie und Religionspädagogik zu pluralistischen Gesellschaften

Literatur

„Folge nicht dem, wovon du kein Wissen hast“ (Koran 17/36) Islamisch-theologische Grundlagen der Erziehung zu religiöser Mündigkeit (Ya?ar Sar?kaya)

Einleitung

Paradigmen der traditionellen islamischen Bildung

Virtualität religiöser Mündigkeit im Islam

I. Selbstständiges und kritisch reflektierendes Denken

1. Der Mensch: Träger der Vernunft und der Weisheit

2. Der Koran fordert den Gebrauch der Vernunft (?aql)

II. Kritische Hinterfragung

1. Kritik an der blinden Befolgung der Religion der Vorfahren

2. „Folge nicht dem, wovon du kein Wissen hast.“

III. Entscheidungs- und Handlungsfreiheit

Fazit

Literatur

Menschenbild und Menschenbildung im Islam. Eine pädagogische Diskussion anhand der Analyse ausgewählter Kerncurricula für den Islamischen Religionsunterricht im Sekundarbereich I in Deutschland (Mizrap Polat)

1. Das islamische Menschenbild als Beziehungsbild

2. Menschenbild als Beschreibung der Menschenwürde

3. Die niedersächsischen und nordrhein-westfälischen Kernlehrpläne für den IRU im Sekundarbereich I zum Menschenbild im Islam

3.1 Das niedersächsische Rahmencurriculum für den IRU im Sekundarbereich I zum Menschenbild im Islam

3.2 Der nordrhein-westfälische Rahmenlehrplan für den IRU im Sekundarbereich I zum Menschenbild im Islam

4. Schlussbetrachtung

Literatur

Theologische und anthropologische Grundlagen religiösen Lernens. Ein Kommentar (Zekirija Sejdini)

Einführung

Zwischen Kontext und wissenschaftlichem Anspruch

Der Kontext

Islamische Theologie und Religionspädagogik in pluralistischen Wissenschaftsdiskursen

Offenheit anstatt Isolation

Schlusswort

Literatur

Islamic Religious Education in Bosnia (Mesut Idriz)

Islamic Teaching Institutions in the Russian Federation: The Case of Tatarstan (Danis Garaev)

Introduction

Key Characteristics of “Traditional” Islam in Russia

History of Islamic Education in Russia

The Russian Islamic University in Kazan

Conclusion

References

Concepts of Islamic Education in Multireligious Societies Between Liberal and Illiberal Modernities. A Commentary (Stefan Rohdewald)

Neue Entwicklungen in der religiösen Erziehung in der Türkei (Halise Kader Zengin)

Von der Gründung der Republik zu den 1980ern

Der Putsch von 1980 und die religiöse Erziehung

Das Jahr 2000 als Wendepunkt

Das Pflichtfach „Religion“ und das Alevitentum

Wahlfächer für religiöse Erziehung

Das Fach „Koran“

Das Fach „Religiöse Grundkenntnisse“

Das Fach „Das Leben des Propheten Muhammad“

Die ersten Daten hinsichtlich der religiösen Bildung als Wahlfach

Fazit

State Neutrality and Islamic Education in Sweden (Jenny Berglund)

Islamic Education: A Definition

State Neutrality and Religious Education

Education as a Litmus Test for Relations with Muslim Minorities

Muslims in Sweden

Religious Education in Sweden

Islamic Education in Sweden

Islam at Swedish Universities

Concluding Discussion

References

Gendersensible Ansätze in der christlichen Religionspädagogik (Annebelle Pithan)

1. Genderkompetenz als religionspädagogische Professionalität

2. Genderwissen konkretisiert

2.1 Zum Verständnis von Gender

2.2 Genderwissen in der Religionspädagogik

2.2.1 Geschichtsschreibung

2.2.2 Religionsbücher

2.2.3 Bibeldidaktik

3. Fazit und Herausforderungen

Literatur

Ist Gender eine religionspädagogische Kategorie für den Islamischen Religionsunterricht? Argumente für die Implementierung der Genderkategorie in die Islamische Religionspädagogik (Melahat Ki?i)

1. Einführung

2. Argumente für die Implementierung der Genderkategorie in die Islamische Religionspädagogik

2.1 Bildungsauftrag

2.2 Sozialisation muslimischer Kinder und Jugendlicher

2.2.1 Geschlechtsbezogene Sozialisation

2.2.2 Familie

2.2.3 Gemeinde

2.2.4 Mehrheitsgesellschaftlicher Islamdiskurs

3. Fazit

Literatur

Frauen in Moscheegemeinden als Motoren religiöser Veränderung (Theresa Beilschmidt)

Der Glaube der Anderen. Übereinander und miteinander lernen im Christlichen und Islamischen Religionsunterricht (Johannes Lähnemann)

Chancen und Grenzen des interreligiösen Lernens in der Schule. Ein Kommentar (Martin Schmuck)

Ästhetisches Lernen durch Musik. Überlegungen zur Begründung des Einsatzes von Musik im Islamischen Religionsunterricht (Dorothea Ermert)

Ästhetisches Lernen – warum und wozu?

Die drei Dimensionen ästhetischer Bildung

Begründung des Einsatzes von Musik im IRU

Fazit/Ausblick

Literatur