Zur Situation der Volkskunde 1945-1970 - Orientierungen einer Wissenschaft zur Zeit des Kalten Krieges

Buchtitel

Inhalt

Vorwort

Vom Nutzen der Fachgeschichte. Gesellschaftliche Blickwechsel und volkskundliche Identität

Geschichten der Volkskunde

Aspekte der Geschichtsschreibung

Historische Blickwechsel

Volkskundliche Identität

Stimulanz Europa? Zur Neuformierung der deutschen Volkskunde nach 1945

Inter-/Trans-/Disziplinär? Die Volkskunde im Spannungsfeld der Wissenschaften 1945–1970

Die Gründung des Münchner Instituts für deutsche und vergleichende Volkskunde. Ein wissenschaftsgeschichtlicher Blick in die 1950er und 1960er Jahre

Münster 1952: von der „Volks- und Kulturbodenforschung“ über den „Volkstumskampf“ zur „Deutschen und vergleichenden Volkskunde“ in der Bundesrepublik

Ein Sudetendeutscher zieht in den wissenschaftlichen „Volkstumskampf“

Das nationalsozialistische Engagement eines sudetendeutschen Wissenschaftlers: „von den Tschechen das rechte Auge herausgeschossen“

Vom „Ostrand der abendländischen Welt“ über Marburg nach Westfalen

Revieransprüche der Münsteraner Germanistik: „das Volkskundliche stets im Zusammenhang mit dem Philologischen […] zu behandeln“

Seitwärts der Universität: Der Landeshauptmann beruft einen Raumforscher für Westfalen

Grundstein der Münsteraner Volkskunde: die „Emiritation“ eines jüdischen Wissenschaftlers

Ein ausgezeichneter Wissenschaftler: „durchgängig volkskundlich“

Kultur ohne Gesellschaft: westfälische und US-amerikanische Weichenstellungen für einen holistischen und identitären Kulturbegriff

„Stand und politische Aufgabe der Volkskunde in der sowjetischen Besatzungszone“. Gerhard Heilfurths Expertise zur DDR-Volkskunde für das Bundesministerium für Gesamtdeutsche Fragen 1957

Ein Bericht wird behördenintern weitergereicht

Zwei deutsche Volkskunden im Kalten Krieg: das Beispiel Dresden

DDR-Volkskunde nach Gerhard Heilfurth

Die Etablierung der Vertriebenenvolkskunde: Kontinuitäten – Kontroversen – Konzepte

Das Beispiel Josef Hanika

Die Volkskunde und die Heimatvertriebenen

Jugenheim und die Folgen

Die Förderung der Heimatvertriebenenvolkskunde

Neue Konzepte!

„Beschauliches Tun“ oder europäische Perspektive? Positionen und Dynamiken einer volkskundlichen Kulturwissenschaft in der Schweiz zwischen 1945 und 1970

Philologisch-historische versus funktionalistische Forschungen – Institutionen und Personen

Nähe und Distanz – das Verhältnis zur deutschen Volkskunde

„Dazu kommt die unselige Volkskunde“ – Krise und Orientierungslosigkeit

Ambivalente Wirkungsfelder – Versuch eines Fazits

„… das schöne Museum endlich der Zukunft zu erschließen“. Kontexte und Positionierungen im österreichischen volkskundlichen Feld nach 1945

Österreich neu: Netzwerke, Strategien und Ressourcen

Volkskunde – zur Situation in Wien

Vom Nutzen persönlicher Netzwerke

Der Verein für Volkskunde als Ressource

Die Sammlungen des Museums – die „Ressource Österreich“

Tagungen in Österreich

Bundesamt für Volkskunde: Nationale Organisation der Sammlungen

Disziplinäre Deutungshoheit: Österreichische Zeitschrift für Volkskunde

Resümee

Wiener Volkskunde 1945–1970: Umbrüche – Rückbrüche – Aufbrüche

Angewandte Wissenschaft? Die marxistische Volkskunstforschung am Leipziger Zentralhaus für Volkskunst in den 1950er Jahren

„Volkskultur“ als gemeinschaftliche Massenkultur

Die Erziehung zum „sozialistischen Bewußtsein“

Tradition oder Agitprop? Überlegungen zur Modernisierung der Volkskunst

Von der Erforschung der Volkskunst zur Dokumentation der sozialistischen Kulturarbeit

Die sorbische Volkskunde zwischen 1945 und 1970Auf der Suche nach neuen Methoden und Konzepten

Einleitung

Sorbische volkskundliche Forschungen in den 1950er Jahren

Inventarisierungen

Untersuchungen zu Veränderungen auf den Dörfern

Sorbische volkskundliche Forschungen in den 1960er Jahren

Verstärkte Hinwendung zu Gegenwartsforschungen

Das Beispiel Radibor

Fazit

„Das Gerät im Zusammenhang mit dem Menschen untersuchen“ Von komplexer Methode und Interdisziplinarität in der DDR-Volkskunde am Beispiel des Börde-Projekts

Rückblick

Exkurs: Heinz Kothe

Wolfgang Jacobeit und die komplexe Methode

Institutskolloquium vom 2. Februar 1965

Börde-Projekt

Netzwerke(n)

ExploratorInnen und Gewährsleute

Deutsch-schwedische Kontakte in der Volkskunde im Schatten des Kalten Krieges

Wissen und Wissenschaft als diskursive Prozesse

Der Beginn der Volkskunde als wissenschaftliche Disziplin in Schweden

Die schwedisch-deutschen Kontakte in der Volkskunde während der NS-Zeit

Die Nachkriegsjahre und der Stockholmer Kongress 1951

Schwedisch-deutsche Kontakte in der Volkskunde in den 1950er und 1960er Jahren

Schwedisch-deutsche Kontakte in der Volkskunde im Schatten des Kalten Krieges

Kurt Ranke’s Scholarly Ties with Israeli Folklorists in the 1960s

„Gewährsleute“, „Groteskmaske“ und „Gruppennorm“. Latenz und Neuausrichtung in den Erhebungs- und Analysepraktiken der 1960er Jahre am Beispiel der Tübinger Fastnachtsforschung

Die 1960er Jahre als Latenzzeit

Die Erhebungen zur dörflichen Fastnacht im Überblick

Latent differente Erwartungen an die Forschungen innerhalb des Arbeitskreises

Verhaftetsein in gewohnten Methoden und Forschungskonventionen

Traditionell erhobenes Material versus neuer Denkstil

Fazit und Ausblick

Das Potenzial des Diskurses. Fachgeschichte als Möglichkeitshorizont der Forschung

Unterschiedliche Perspektiven

Wege der Geschichte – die Rezeptionsgeschichte des Mannhardt’schen Werkes

Schlussbemerkungen

Rechtliche Volkskunde revisited. Zur fachgeschichtlichen Entwicklung 1945–1970 und zu nachfolgenden Konfliktfeldern

Die Entwicklung vor 1945 – RECHTLICHE Volkskunde

Nach 1945 – Rechtliche VOLKSKUNDE

Kramers „Grundriß einer rechtlichen Volkskunde“ 1974

Zur Kritik an der „Münchner Schule“

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