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Buchtitel
1
Impressum
4
Inhalt
5
Japanische und deutsche Volkskunde/Kulturwissenschaft im Austausch (Johannes Moser)
9
Was ist „minzokugaku“? Ein Beitrag über „japanische Volkskunde“ (Shimamura Takanori)
17
1 Die Zeit vor der Volkskunde
17
2 Import der „Anthropologie“ – die Volkskunde vor Yanagita
17
3 Die Volkskunde des Yanagita Kunio
18
Anfänge der Volkskunde Yanagitas: die 1910er und 1920er Jahre
18
Systematisierung der Volkskunde: die 1930er Jahre
19
Zusammenhang mit der Anthropologie
20
4 „Historische Methoden“ werden akademisiert: die 1960er Jahre
21
Auflösung des Instituts für Volkskunde und Einzug in die Universitäten
21
Verwendung eines „geschichtswissenschaftlichen“ statt eines „sprachwissenschaftlichen“ Rahmens
21
5 Akademische Volkskunde: die 1970er Jahre
22
Der „organische Gesamtzusammenhang“ der Volksbräuche, die aus einem einzigen Ursprung überliefert sind
22
Rückgang des Interesses an der Sprache
22
Aufsplitterung der Wissenschaftsvereinigungen
23
Vergleichende Volkskunde
23
Von der Pädagogischen Hochschule Tokyo zur Universität Tsukuba
23
6 Kulturanthropologie, Kultursemiotik, Sozialgeschichte, Urban Folklore: die 1980er Jahre
24
Kulturanthropologie, Kultursemiotik und Volkskunde
24
Sozialgeschichte und Volkskunde
24
Urban Folklore
24
7 „Ein Unglück namens Volkskunde“: die 1990er Jahre
24
8 Zeit der Verwirrung und der Suche: die 2000er Jahre
25
„Y?kai-kunde“-ifizierung und „Yanagita“-ifizierung
25
Gründung der „Gesellschaft für gegenwärtige Volkskunde“
25
9 Internationalisierung und öffentliche Volkskunde: die 2010er Jahre
26
Internationalisierung
26
Öffentliche Volkskunde (Public Folklore)
26
10 Rekontextualisierung der Volkskunde: die Zukunft der Volkskunde
27
Von Volkskunde zu Folkloristics
27
„Folklore“ und „Folkloristics“
27
„Das Recht auf Narrative“ und Folkloristics
28
Der Begriff „vernacular“ im Kontext der Folkloristics
30
Literatur
30
Europäische Ethnologie/Kulturanthropologie. Versuch einer Standortbestimmung (Silke Göttsch-Elten)
33
1 Einleitung
33
2 Das Ordnen des Forschungsfeldes: Fachgeschichte
34
Historisierung der „Volkskultur“
34
„Abschied vom Volksleben“ – Soziologisierung
36
Kultur als Leitbegriff: Interdisziplinarität und Internationalisierung
36
De-Nationalisierung – Europäisierung – Globalisierung
38
Kultur und kein Ende in Sicht
39
3 Kultur als Leitkategorie
40
4 Zugangsweisen
42
Emotion und Sinne: Perspektiven auf das scheinbar Natürliche
43
Materialität von Kultur
45
5 Fazit
46
Literatur
46
Die gesellschaftliche und politische Rolle der japanischen Volkskunde während des Krieges und der Besatzungszeit. Ein Vergleich der japanischen und der deutschen Volkskunde in Bezug auf Kriegsverantwortung (Nakao Katsumi)
51
1 Einleitung
51
2 Yanagita Kunios „Ein Land“-Volkskunde
51
3 Oka Masaos Ethnologie
55
4 Die Civil Information and Education Section (CIE) des General Headquarters (GHQ) und die japanische Volkskunde
60
5 Oka Masaos Theorie der japanischen Kulturschichten und die Besatzungspolitik
67
6 Fazit
70
Literatur
72
Krieg und Folklore. Okinawas Volkskultur nach dem Zweiten Weltkrieg (Oguma Makoto)
77
1 Einführung
77
2 Einfluss deutschen Gedankengutes auf die japanische Volkskunde
78
2.1 Yanagita Kunio und die Heimatkunde
78
2.2 Von der „Heimatkunde“ zur „Volkskunde“
80
2.3 Entsandter des Völkerbundes – europäisch-amerikanische Völkerkunde und Volkskunde
82
2.4 Veröffentlichung der Zeitschrift Minzoku zur japanischen Volkskunde
83
2.5 Krieg und Volkskunde
85
3 Die Schlacht um Okinawa und Volksbräuche in Okinawa
86
3.1 Der gedankliche Zusammenhang
86
3.2 Das Tauziehfest, das durch den Krieg verschwand
88
3.3 Das Tauziehfest, das wiederbelebt wurde
90
4 Zusammenfassung
93
Literatur
95
Stille Gewalt – Städte, Flüsse, unsichtbare Mauer und sozial Schwache in der japanischen Gesellschaft (Suga Yutaka)
99
Einleitung ? Collaborative Governance
99
Der Fluss Sumidagawa als Asyl
101
Obdachlose ausschließen
105
Die Parkbank als Aufpasser
107
Das Flussufer ist voll von ausschließenden Instrumenten
110
Zusammenarbeit bei der Ausschließung der Obdachlosen
114
Zusammenfassung
116
Literatur
118
Vom Habitus der Stadt zu „urbanen Ethiken“. Jüngere Tendenzen der europäisch-ethnologischen Stadtforschung (Johannes Moser)
119
Der Habitus der Stadt
120
Dresden, München, Sevilla
122
Urbane Ethiken
127
Urbane Ethiken und soziale Kreativität
130
Urbane Ethiken und moralische Ökonomien
130
Urbane Ethiken und Techniken des Regierens
131
Urbane Ethiken und ihre Subjekte
132
Ausblick
134
Literatur
135
Spirituelle Touristen und profane Pilger. Zusammentreffen von Religion und Tourismus an einem japanischen Kulturerbe (Kadota Takehisa)
139
1 Einführung: Heritage Regime und Heritage Market
139
2 S?fa-Utaki: ein historischer heiliger Ort als UNESCO-Welterbe
141
3 Einen heiligen Ort anhand der Erzählforschung erleben
144
4 Kraft: Wie wird der heilige Ort erlebt?
149
5 Spiritualität und Orte in der Religionssoziologie
151
6 Fazit
154
Literatur
157
Kulturerbe. Kulturanthropologische Überlegungen zur Vergegenwärtigung von Vergangenheit (Markus Tauschek)
161
Kulturerbe und Tradition
164
Kulturerbe und Geschichtskultur
168
Geschichte als umkämpfte Ressource: Die Kulturerbeindustrie am Checkpoint Charlie
169
Wem gehört Kultur? Kulturerbe und kulturelles Eigentum
171
Kulturerbe als umkämpfte Ressource – Fazit
175
Literatur
180
Die Händler aus dem Reich der Qing und der Mazu-Kult – Geschichte und Gegenwart. Japanische Huaqiao im Kontext der Beziehungen zwischen Japan, China und Taiwan (Matsuo K?ichi)
187
1 Der Handel in Nagasaki – Seefahrt und Mazu-Glaube
189
2 Die Seefahrt und der Mazu-Glaube, das chinesische Viertel, der chinesische Tempel und der Mazu-Kult
193
3 Die Mazu-Prozession – Mazu-Glaube und Kult in Nagasaki
197
4 Huaqiao in Nagasaki vor und nach dem Zweiten Weltkrieg und gesellschaftlicher Wiederaufbau. Die touristische Erschließung der Huaqiao-Kultur
203
5 Der Mazu-Glaube im heutigen Japan und die Beziehungen zwischen Japan, China und Taiwan
209
Literatur
213
Abbildungsverzeichnis
215
Anime-Pilgerfahrt und Krieg (Yoshitani Hiroya)
217
1 Fragestellung
217
2 Forschung über Gedenkfeiern und Mahnmale für Kriegsgefallene – ein Überblick
218
3 Anime-Pilgerfahrt und Stiften von Ema am heiligen Ort – ein Überblick
222
3.1 Anime-Pilgerfahrt und Military-Animes
222
3.2. Das Stiften von Ema für Animes an heiligen Orten
224
4 Zusammenhang zwischen dem Ort ?arai und Military-Anime und -Games
227
4.1 Zusammenhang zwischen dem Ort ?arai und militärischen Belangen
228
4.2 Zusammenhang zwischen dem ?araiisomae-Schrein und Military-Animes und -Games
229
5 Die Einstellung der Pilger des ?araiisomae-Schreins zu Krieg und Frieden
231
5.1 Die Gedenkfeier für die Toten des Kriegsschiffes Naka und die Fans
231
5.2 Die gestifteten Ema im ?araiisomae-Schrein
233
5.3 Pilger des ?araiisomae-Schreins und ihre Einstellung zu Krieg und Frieden: Zusammenfassung
240
Literatur
241
The Study of Narrative and “Everyday Ethnographic Practices”. Heritage and Memory in Chikuh?, a Former Coal Mining Area in Japan (Kawamatsu Akari)
243
1 Introduction
243
2 Outline of the Field: The Meaning of Collecting Narratives about Coal Mines in Chikuh?
244
2.1 Outline of My Field
244
2.2 The Activities for World Heritage and Change in the Perception of the Coal Mine
248
3 Disappearing Sites and Various “Everyday Ethnographic Practices”
252
3.1 The Background of the Birth of Yamamoto Sakubei: Closing Coal Mines and the Existence of “Everyday Ethnographic Practices” as a Way of Life
252
3.2 The Field of Encountering “Everyday Ethnographic Practices”: Shin Nihon Fudoki: Chikuh?, a TV Program as a Research Field
256
4 Conclusion
260
References
262
Websites
266
TV program
266
The Transformation of the Kakure Kirishitan Faith in Modern Times. Merits and Demerits in the Activity for the Inscription of World Heritage Site (Koizumi Yurina)
267
1 An outline of the Kakure Kirishitan faith
267
2 Progress of the World Heritage registration promotion movement
270
3 Influence of the promotion movement on the faith
271
4 Registration withdrawal and the potentiality of research on the period of suppression
272
4.1 Translation of “Lettera anuua del Giappone”8
273
4.2 Some remarks about the situation at the time from “Lettera anuua del Giappone”
277
5 Conclusions
281
References
282
Conversion of Value in the World of Geisha. Performance – Changing Audience Interest in Geishas (Tanioka Yuka)
283
1 Introduction
283
1.1 Identification of problems
283
1.2 What are geishas?
283
2 Decline of geisha culture
284
2.1 Value change of arts by enforcement of the anti-prostitution law
285
2.2 Value change of arts because of the appearance of karaoke
287
2.3 Decline after the 1990s
288
3 Value change of arts by making them tourist resources
288
3.1 Change in the process of mastering arts
289
3.2 Value change by putting maikos in the foreground
292
4 Conclusion
293
Bibliography
294
Die große Erdbebenkatastrophe in Ost?Japan aus dem Blickwinkel der „minzokugaku“ (der „japanischen Volkskunde“) (Masaoka Nobuhiro)
295
1 Das Leben in Hadenya vor der Katastrophe
297
2 Von der Katastrophe zum Erstaufnahmelager
298
3 Das Leben in den Notunterkünften und der Neubeginn des keiyakuk?
300
4 Chaos der Wiederaufbaupolitik und das harugito-Fest
302
5 Die Lage zwei Jahre nach der Katastrophe
304
6 Ausblick auf ein neues Leben nach der Katastrophe
307
Fazit
308
Literatur
310
Die Kultur der Katastrophen. Forschungsperspektiven der deutschsprachigen Ethnologie/Kulturwissenschaft (Reinhard Johler, Jan Hinrichsen & Sandro Ratt)
317
Katastrophenkulturen
320
Die Lawinenkatastrophe von Blons/Vorarlberg. Zur kulturellen Verarbeitung einer soziomateriellen Zäsur
322
Die Lawinenkatastrophe von Galtür/Tirol. Genealogie einer „Kultur der Gefahr“
327
Katastrophen, „bedrohte Ordnungen“, kulturelles Erbe
333
Literatur
334
Die Diskrepanz zwischen dem Multikulturalismus japanischer Ausprägung und opponierendem Nationalismus (Okada Hiroki)
339
Einführung
339
1 Probleme der multikulturellen Koexistenz in Japan
341
2 Kritik am Multikulturalismus
343
2.1 Die vorherrschende Kultur im Mittelpunkt
343
2.2 Die Segregation beziehungsweise Integration einer ethnischen Minderheit
344
2.3 Die Unsichtbarkeit von „Grenzgängern“
344
2.4 Diskrepanz zwischen der inneren und äußeren Verortung einer Minderheit
345
2.5 Neugliederung der Hegemonialkultur und die Frage des Dialogs
346
3 Das Scheitern der Asia Town und das Ende des Nagata-Madang
347
Fazit
358
Literatur
360
Die Migrationsforschung in der deutschsprachigen Kulturanthropologie (Walter Leimgruber)
363
Flucht und Vertreibung
363
Interkulturalität
364
Fremd- und Gastarbeiter
365
Multikulturalismus
367
trans und post
368
Borderstudies und Grenzregimeforschung
371
Auswanderung
373
Felder der Migrationsforschung: Stadt, Medien, Arbeit, Gender
375
Mobilität
377
Migration und Museum
379
Schluss
382
Literatur
384
Das EUropäische Migrations- und Grenzregime und seine technologischen Grenzziehungen. Perspektiven und Aushandlungen (Maria Schwertl)
397
Bilder von Technologien als Bilder von Grenzen
401
Grenzen als Kundenwünsche – die Ökonomisierung und politische Ökonomien der Grenze
407
Literatur
412
Autorinnen und Autoren
415
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