Koranauslegung und Rechtsprechung zu Frauen - Positionen von Abou El Fadl und Abu Zaid im deutschen Kontext

Buchtitel

Impressum

Inhalt

Geleitwort

Vorwort der Verfasserin

1 Einleitung

2 Kritik des religiösen Diskurses bei Abu Zaidund Abou El Fadl

2.1 Nasr Hamid Abu Zaid

2.1.1 Biografischer Hintergrund

2.1.2 Tafsir und Hermeneutik

2.1.3 Der koranexegetische Diskurs in Ägypten

2.1.4 Der Frauenrechtsdiskurs am Beispiel der Erbrechtsdebatte

2.1.5 Mechanismen des Diskurses

2.1.6 Auswirkung auf Frauen

2.1.7 Reaktionen auf Abu Zaid

2.2 Khaled Abou El Fadl

2.2.1 Biografischer Hintergrund

2.2.2 Zum Begriff Scharia

2.2.3 Die Rolle der Juristen

2.2.4 Autorität im Rechtsfindungsprozess

2.2.5 Die Marginalisierung des islamischen Rechts

2.2.6 Rechtsgutachten zu Frauen

2.2.7 Annahmen über Frauen sind Annahmen über Gott

2.2.8 Auswirkungen auf Frauen

2.2.9 Reaktionen auf Abou El Fadl

2.3 Zusammenfassung der Kritik des religiösen Diskurses

3 Schlussfolgerungen für die religiösen Fragestellungen muslimischer Frauen in Deutschland

3.1 Religiöse Rechtsfindung in der Praxis

3.2 Abu Zaids Ansätze im deutschen Kontext

3.3 Abou El Fadls Ansätze im deutschen Kontext

4 Schlusswort

Literatur

Anhang