'Das ist so typisch persisch!' - Eine Untersuchung diasporischer Erinnerungskulturen am Beispiel der zweiten Generation iranischer MigrantInnen in Deutschland

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Impressum

Inhalt

Danksagung

I. Einleitung

1 Thema und Fragestellung der Arbeit

2 Überblick über den Forschungsstand

3 Aufbau der Arbeit

4 Vorbemerkungen

II. Diasporische Erinnerungskulturen in Einwanderungsgesellschaften

1 Die kulturwissenschaftliche Gedächtnis- und Erinnerungsforschung

1.1 „Gedächtnis“ und „Erinnerung“ als interdisziplinäre Forschungsgegenstände

1.2 Wichtige Begriffsdefinitionen

1.3 Zentrale Prämissen der kulturwissenschaftlichen Gedächtnis- und Erinnerungsforschung

2 Individuelles und kollektives Gedächtnis

3 Kommunikatives und kulturelles Gedächtnis

3.1 Das kommunikative Gedächtnis

3.1.1 Konversationelles Erinnern: zur Bedeutung von Narrativen für Erinnerungsprozesse

3.1.2 Generationen- und Familiengedächtnis

3.2 Das kulturelle Gedächtnis

3.2.1 Gedächtnis- und Erinnerungsmedien

3.2.2 Speicher- und Funktionsgedächtnis

4 Das kollektive Gedächtnis und das Internet

4.1 Visualisierung

4.2 Individualisierung

4.3 Pluralisierung

4.4 Fragmentierung

5 Zusammenfassung und Konsequenzen für den Verlauf der Arbeit

6 Diaspora: Definition, Dynamiken und Digitalisierung

6.1 Transnationale Dynamiken von Diasporas

6.2 Digitale Diaspora

6.2.1 Wichtige Begriffsdefinitionen und Funktionen von sozialen Netzwerken

6.2.2 Nutzungsmöglichkeiten von Diasporamedien und ihr Nutzen für Diasporas

6.3 Erinnerungskonstruktionen im Diasporakontext

6.3.1 Sehnsucht aus der Distanz

6.3.2 Nationalismus aus der Distanz

7 Iranische Diaspora in Deutschland

7.1 Iranische Migrationsbewegungen nach Deutschland

7.2 Diasporisches Leben iranischer MigrantInnen in Deutschland

7.2.1 Bildungsniveau

7.2.2 Religiosität

7.2.3 Politische Einstellungen

III. Methodisches Vorgehen

1 Triangulation von Methoden und Daten

1.1 Datenerhebung durch biographisch-narrative Interviews

1.1.1 Suche nach und Zugang zu InterviewpartnerInnen

1.1.2 Interviewverlauf und -führung

1.1.3 Kurzdarstellung der InterviewpartnerInnen

1.2 Datenerhebung durch teilnehmende Beobachtung

1.2.1 Vorstellung der diasporaspezifischen Facebook-Seiten

1.2.2 Kurzdarstellung der Seiteninhalte

2 Auswertungsmethode nach der qualitativen Inhaltsanalyse

3 Als Forscherin Teil der Untersuchungsgruppe

3.1 Zwischen Iranerin und Deutscher

3.2 Zwischen Freundin und Forscherin

3.3 Zwischen „Online“- und „Offline“-Modus

3.4 Auswege aus dem Dazwischen? Versuche der Selbstpositionierung

IV. Iranische Erinnerungskulturen – das kollektive Gedächtnis iranischer MigrantInnen der zweiten Generation

1 Gründe für die Auswanderungen nach Deutschland

1.1 Der Iran-Irak-Krieg

1.2 Politisches Engagement

1.3 Studien- und Ausbildungszwecke

2 Ankunft in Deutschland

3 Migration als Bestandteil der Familiennarrative

4 Reisen in den Iran

4.1 Die erste Rückkehr in den Iran

4.2 Die erste Reise in den Iran

5 Die Wahrnehmung der iranischen Gesellschaft

5.1 Zwischenmenschliche Beziehungen

5.2 Kleidervorschriften und Geschlechterverhältnisse

5.3 Gegenwärtige Situation und aktuelle Entwicklungen

6 Transnationale Familiennetzwerke

6.1 Der Schutzraum der Großfamilie im Iran

6.2 Kritik an den Familienbeziehungen

6.3 Iranischer Mikrokosmos in Deutschland

6.3.1 Einrichtungsgegenstände

6.3.2 Kulinarik

6.3.3 Musik und Bücher

6.3.4 „Perserfeste“

6.3.5 Sprachkompetenz Farsi

6.4 Der Umgang mit den Familiennarrativen

7 Die Narrative des „Iranischseins“ – zentrale Aspekte

7.1 Der elterliche Bildungsauftrag

7.2 Zwischen Assimilation und Integration

7.3 Phänotypische Merkmale: Ästhetik und Schönheitsideale

7.4 Eigenschaften und Umgangsformen

7.5 Die iranische Art der Kommunikation

7.6 Unterscheidung von „Iran“ und „Persien“

7.7 2009 – die Bewegung und die eigene Bewegtheit

7.8 Positionierung zur iranischen Community in Deutschland

8 Die Lebensgestaltung im Diasporakontext

8.1 „Woher kommst du?“ – Umgänge und Strategien mit dem Herkunftsdialog

8.2 Der umstrittene Begriff „Migrationshintergrund“: Ablehnung oder Akzeptanz?

8.3 Die Bedeutung des Migrationshintergrundes für die eigene Biographie

8.3.1 Vorteil und Bereicherung

8.3.2 Nachteil und Hindernis

8.3.3 Die mediale Berichterstattung nach 9/11

8.4 Studienzeit und Arbeitskontext

V. Diskussion

1 Zusammenfassung und Interpretation zentraler Ergebnisse

2 Epilog

VI. Abbildungsverzeichnis

VII. Literatur