Gott und Mensch im Spannungsverhältnis von Gerechtigkeit und Barmherzigkeit - Versuch einer islamisch begründeten Positionsbestimmung

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Impressum

Vorwort

Inhalt

1. Einleitung

1.1 Die Fragestellung

1.2 Methodische Überlegungen

1.3 Aufbau der Arbeit

2. Eine exegetische Positionsbestimmung

2.1 Das Wesen des Qur??n und seine Relation zum Wesen Gottes

2.2 Verstehenszugänge zum Qur??n – traditionell

2.2.1 asb?b an-nuz?l – die Offenbarungsanlässe

2.2.2 an-n?si? wa-l-mans?? – das Abrogierende und das Abrogierte

2.2.3 at-tafs?r und at-ta?w?l – Interpretationsarten

2.2.3.1 at-taf?s?r – Wahl der tafs?r-Werke

2.2.4 Möglichkeiten und Grenzen von tafs?r

2.2.5 tadabbur al-qur??n – den Text sinnieren

2.2.6 Zum Verhältnis von Sprache und Theologie

2.3 Verstehenszugänge zum Qur??n – modern

2.3.1 Ansätze der Rekonstruktion

2.3.2 Zur Fortschreibung – Theologie und Geschichte

2.3.3 Schönheit

2.4 Zur exegetischen Prämisse, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit als Schlüsselkategorien zu setzen

3. Auf der Spur der Gerechtigkeit im qur??nischen Text

3.1 Gott und Schöpfung

3.2 Gott – Schöpfung – Mensch in Beziehung

3.2.1 Gerechtigkeit und Ethik

3.2.2 Gerechtigkeit intersubjektiv

3.3 Gerechtigkeit in eschatologischer Perspektive

4. Auf den Spuren der Barmherzigkeit im qur??nischen Text

4.1 Gottes Barmherzigkeit und ihre Relation zur Schöpfung

4.1.1 Gott als ar-ra?m?n und ar-ra??m

4.1.2 Heilige Schriften und Erzählungen

4.1.3 Propheten

4.1.4 Dialogische Barmherzigkeit

4.1.4.1 Gottes Geleit

4.1.4.2 Gottes Zugewandtheit und seine Abkehr

4.2 Vergebung

4.2.1 Gezeigte Reue – angenommene Reue

4.2.2 Vergebung unter Menschen

4.2.3 Aspekte der Barmherzigkeit und Vergebung unter Menschen

4.3 Barmherzigkeit in eschatologischer Perspektive

5. Al-Q??? Ab? l-?asan ?Abd al-?abb?r: Wegmarker klassischer mu?tazilitischer Theologie

5.1 Einleitung

5.2 Leben und Werk des Q??? Ab? l-?asan ?Abd al-?abb?r

5.3 Gerechtigkeit im Kontext der fünf theologischen Prinzipien

5.3.1 Der erkenntnistheoretische Ansatz ?Abd al-?abb?rs

5.3.2 at-tau??d: die Einheit Gottes

5.3.3 al-?adl: die Gerechtigkeit

5.3.4 al-lu?f: Gottes Hilfe

5.3.5 al-wa?d wa-l-wa??d: das verheißende Versprechen und das androhende Versprechen

5.3.6 al-manzila baina al-manzilatain: Eine Position zwischen zwei Positionen

5.3.7 al-amr bi-l-ma?r?f wa-an-nahyi ?an al-munkar: Gutes gebieten und Schlechtes abwehren

5.4 Kritische Würdigung ?Abd al-?abb?rs

5.5 Ausblick

6. Ab? ??mid Mu?ammad al-?az?l?: ein unorthodoxer Orthodoxer

6.1 Einleitung

6.2 Leben und Werk al-?az?l?s

6.3 Der theologische Kontext der Erkenntnistheorie al-?az?l?s

6.3.1 Die anthropologische Verwiesenheit des Menschen auf Gott

6.3.2 Al-?az?l?s Verhältnis zu den Wissenschaften

6.3.2.1 Die Philosophie

6.3.2.2 Die Wissenschaften von Theologie und Mystik

6.3.2.3 Handeln und Wissen

6.4 Grundzüge der Theologie al-?az?l?s

6.4.1 Gottes Essenz, Existenz und seine Namen

6.4.2 Gottes Allmacht in ihrem Verhältnis zur Barmherzigkeit

6.4.3 Vorherbestimmung und kasb im Hinblick auf die Gerechtigkeit

6.5 Gut und Böse

6.6 Liebe

6.7 Kritische Würdigung al-?az?l?s und erste Anknüpfungspunkte

7. Mouhanad Khorchide: Wegbereiter einer modernen liberalen Theologie

7.1 Einleitung

7.2 Leben und Werk von Mouhanad Khorchide

7.3 Wissen und Wissenschaften – hermeneutische Zugänge

7.4 Das Wesen Gottes als Barmherzigkeit

7.4.1 Mu?tazila und Aš?ar?ya revisited

7.4.2 Die qur??nische Theologie Khorchides in Bezug auf Gottes Wesen

7.4.3 Wesenhafte Barmherzigkeit und ihre Relation zur Schöpfung

7.4.4 Dialogische Barmherzigkeit

7.5 Das Konzept der Hölle über die Barmherzigkeit erschlossen

7.5.1 Aus der Hölle ein Blick zurück: Anfragen an das Konzept der Barmherzigkeit

7.5.2 Imperativ gleich Zwang?

7.6 Gerechtigkeit im Diesseits

7.7 Wahrheit – Ethik – Gerechtigkeit

7.8 Fazit

8. Farid Esack: Streiter für eine Theologie der Befreiung

8.1 Leben und Werk Farid Esacks

8.2 Erkenntnistheoretische Vorüberlegungen

8.2.1 Die Kontext-Text-Relation

8.2.2 Hermeneutische Zirkel

8.2.3 Dekonstruktion

8.3 Hermeneutische Schlüssel

8.3.1 taqw? und tau??d: eine theologische Einstimmung

8.3.2 an-n?s und al-musta??af?n: die Menschen und die für schwach Erachteten

8.3.3 ?adl und qis?: ausgleichende und maßgebende Gerechtigkeit

8.3.4 ?ih?d und ?amal: Anstrengung und Praxis

8.4 Kritische Würdigung der Arbeit Farid Esacks

9. Gott und Mensch im Spannungsverhältnis von Gerechtigkeit und Barmherzigkeit – Zusammenführungen, Weiterführungen und Ausblick

9.1 Bisherige Erträge

9.2 Ansätze zu einer islamischen anthropologischen Wende

9.2.1 Die Rechte Gottes und die Rechte der Menschen

9.2.2 Die epistemische Situation des Menschen

9.3 Gott und Mensch – Warum Mu?y? ad-D?n Ibn ?Arab??

9.3.1 Die Kosmologie Ibn ?Arab?s

9.3.1.1 Gottes zweipoliges Sein

9.3.1.2 Gott und die Schöpfung

9.3.1.3 Die Namen Gottes

9.4 Anfragen an Ibn ?Arab? im Kontext von Freiheit, Notwendigkeit, Kontingenz und der Anliegen der Prozesstheologie

9.4.1 Freiheit

9.4.2 Ibn ?Arab? im Gespräch mit Anliegen der Prozesstheologie

9.5 Das Verhältnis von Gerechtigkeit und Barmherzigkeit

9.6 Ausblick

Zur Umschrift arabischer Begriffe

Literatur