Ludwig Feuerbach - Entstehung, Entwicklung und Bedeutung seines Werks

Buchtitel

Inhalt

Vorbemerkung

Erstes Kapitel. Der Feuerbach und die Familie

1. Ein bedeutungsvoller Name

2. Der Vater

3. Die Mutter

4. Die Geschwister

Zweites Kapitel. Von der Theologie zur Philosophie

1. Erste Neigungen und erste Interessen: die Religion

2. Das Theologiestudium in Heidelberg: Vernunft und Geheimnis des Menschen

3. Berlin und die Entscheidung für die hegelsche Philosophie

4. Erlangen: Doktor einer innovativen oder einer zerstörerischen Philosophie?

5. Die Dissertation: De ratione una, universali, infinita

5.1 Skeptizismus und Allgemeinheit des Denkens

5.2 Das Verhältnis zum Anderen und das Menschengeschlecht

5.3 Bewusstsein und Wahrheit

5.4 Die Natur

5.5 Vernunft und Substanz

Drittes Kapitel. Leben, Tod und Unsterblichkeit

1. Ein anonymer satirischer Beitrag zur Debatte

2. Der Unsterblichkeitsglaube in der Geschichte der Menschheit

3. Gott und das Aufgelöstsein des Endlichen in ihm

3.1 Eine mystische Selbsthingabe

3.2 Bewusstsein und Natur

3.3 Das Vergehen des Endlichen

4. Der unwiederholbare Sinn des Daseins

4.1 Selbstbewusstsein, Zeit und Gefühl

4.2 Vielfalt, Leben und Liebe

4.3 Die Zwecke, die Leere und die Tragödie des Seins

4.4 Geister und lebende Organismen

5. Der Geist als universelle Tätigkeit

5.1 Tod, Mitteilung und Erinnerung

5.2 Geschichte und Menschheit

5.3 Schluss, Satire und sarkastische Bemerkungen über die Pietisten

Viertes Kapitel. Wesen, Geschichte, Existenz

1. Die Vorlesungen in Erlangen (1829–1832)

2. Einleitung in die Logik und Metaphysik (1829–1830)

2.1 Das allgemeine Denken in der Geschichte der Menschheit

2.2 Der Gedanke: Der Grund des Selbst

2.3 Befreiung vom Sinnlichen

3. Geschichte der Philosophie im Verhältnis zur Logik und Metaphysik (1829–1831)

4. Vorlesungen über Logik und Metaphysik

4.1 Sein und Einheit

4.2 Mangel, Qualität und Negation der Negation

4.3 Unendliches und Endliches

4.4 Idee und Natur

5. Geschichte der neueren Philosophie

5.1 Die Aufwertung der Menschheit in der Neuzeit

5.2 Erfahrung und Empirismus: Bacon, Hobbes und Gassendi

5.3 Das Prinzip des Geistes: Böhme, Descartes, Geulincx, Malebranche

5.4 Das spinozanische System

Fünftes Kapitel. Individualität und Empirie

1. Abälard und Héloise

1.1 Unruhe, Leidenschaft und die Suche nach einem Halt

1.2 Der Schriftsteller und der Humor

1.3 Der Mensch und die Liebe

2. Die Zusammenarbeit mit den Berliner Hegelianern

2.1 Die Verteidigung der Philosophie Hegels

2.2 Unmittelbarkeit und Vermittlung

2.3 Gegen die Willkür des positiven Rechts

3. Vorlesungen über die Geschichte der neueren Philosophie

3.1 Der Pantheismus der Renaissance und die Wissenschaft

3.2 Descartes und die Ausrichtung auf die Einheit

3.3 Der Idealismus zwischen Geist und Natur

4. Weitere historiographische Klarstellungen zu Descartes

5. Leibniz

5.1 Die genetische Methode und die Monade als Seele

5.2 Die Vorstellung und die Materie

5.3 Der theoretische und der praktische oder theologische Gesichtspunkt

5.4 Der Idealismus und die Empirie

6. Der Abschied von der Universität und den konservativen Hegelianern

7. Bayle

7.1 Eine Neubewertung im europäischen Rahmen

7.2 Gegen die Theologie und den Glauben

7.3 Die Sittlichkeit und die Leidenschaften

7.4 Der Atheismus und die Religion

8. Gegen die positive Philosophie

9. Gegen eine christliche Philosophie und einen christlichen Staat

10. Das Wunder

11. Zur Kritik der Hegelschen Philosophie

12. Christian Kapp und die neue Philosophie im Spannungsfeld von Vulkanismus und Neptunismus

13. Die Wahrheitsliebe in der Nachfolge von Kant und Fichte

Sechstes Kapitel. Die Kritik am Christentum

1. Das Wesen des Christentums

1.1 Entstehung und Aufbau

1.2 Die Entäußerung im Spannungsfeld von Vergegenständlichung und Entfremdung

1.3 Die Träne Gottes

1.4 Die Natur und die Relation: Dreieinigkeit, Schöpfung und Wunder

1.5 Geschichte, Jenseits und Ethik

2. Ergänzungen und Erläuterungen

2.1 Rezensionen zu theologischen oder religiösen Themen

2.2 Die Erwiderung auf die Kritiken des Theologen Julius Müller

2.3 Hegel: Das Alte Testament der Philosophie und der Atheismus

Siebtes Kapitel. Der Bruch mit Hegel und die neue Philosophie

1. Der Anfang der Philosophie: Die Bemerkungen über Reiffs Buch

2. Übergang von der Theologie zur Philosophie

3. Vorläufige Thesen

3.1 Der politische Bezugsrahmen

3.2 Der Bruch mit Hegel und der Neubeginn

3.3 Der Mensch: Eins und Alles

4. Notwendigkeit einer Veränderung

5. Eduard Zellers Kritik

6. Die zweite Auflage von Das Wesen des Christentums

7. Grundsätze der Philosophie der Zukunft

7.1 Entstehung

7.2 Der Fortschritt der spekulativen Philosophie

7.3 Pantheismus und Materie

7.4 Hegel: Der „deutsche Proklus“

7.5 Die Sinnlichkeit

7.6 Zeit, Leiblichkeit und Gemeinschaftlichkeit

8. Wider den Dualismus von Leib und Seele

8.1 Abfassungszeit, Kontext und Bedeutung

8.2 Leben, Bewusstsein und Unbewusstes

8.3 Sinnlichkeit, Anthropologie und Materialismus

9. Das Wesen des Glaubens im Sinne Luthers

9.1 Zum Entstehungskontext des Werks: „Luther II.“

9.2 Bedürfnis, Wunsch und Wirklichkeit

9.3 Sinnlichkeit und Glaube

Achtes Kapitel. Das Wesen der Religion und die Natur

1. Politische Unstimmigkeiten, Kommunismus und kulturelles Engagement

2. Ein Todesfall, eine Liebesbeziehung und die Familie

3. Kritiken an Feuerbachs Anthropologie

3.1 Constantin Frantz gegen den Subjektivismus

3.2 Georg Friedrich Daumer gegen den Anthropologismus

4. Der „Einzige“: Die von Stirner losgetretene Debatte

4.1 Die Kritik am Laienpriester und am Idealisten

4.2 Die Unterdrückung des Menschen durch die organische Gesellschaft

4.3 Feuerbachs Antwort: Der Gemeinmensch

4.4 Stirners Erwiderung: Die Festlegung der Inhalte und der Ideale

4.5 Bauers Rückhalt für Stirner gegen den Mystizismus Feuerbachs

5. Das Wesen der Religion

5.1 Die Beschäftigung mit Petaus Trinitätstraktat

5.2 Die Beschäftigung mit Das wahre intellektuelle System des Universums von Cudworth

5.3 Die Berichte über die primitiven Völker und die neuen Entdeckungen in „Das Ausland“

5.4 Vorläufige Fassung: die Abhängigkeit von der nicht-menschlichen Natur

5.5 Endgültige Fassung: Die Wissenschaft und das erkenntniskritische Problem

6. Die Kritik an der nicht-menschlichen Natur und Feuerbachs Erwiderung

7. Bearbeitungen im Sinne des neuen Blickwinkels

7.1 Ergänzungen und Erläuterungen zum „Wesen der Religion“

7.2 Die Unsterblichkeit vom Standpunkt der Anthropologie und das soziale Engagement

Neuntes Kapitel: Rückschau und naturalistische Entwicklungen

1. Die Überarbeitung der Schriften für die Werkausgabe

1.1 Kontext und Arbeitskriterien

1.2 Die Überarbeitung der historiographischen Werke

2. Krise, Revolution und Rückzug

3. Philosophie und Wissenschaft

4. Vorlesungen über das Wesen der Religion

5. Das Andenken an den Vater und die Beschäftigung mit der Rechtsgelehrsamkeit

6. Theogonie

6.1 Entstehung

6.2 Das Lokomotiv des Gedankens

6.3 Das Schicksal und die Anderen

7. Über Spiritualismus und Materialismus

7.1 Entstehung des Werks

7.2 Wille und Freiheit: Die Auseinandersetzung mit Schopenhauer

7.3 Materialismus und Subjektivität

8. Die letzten Arbeiten

8.1 Zinzendorf und die Herrnhuter

8.2 Ethik und Glückseligkeit

9. Dem Ende zu

Schlussbemerkungen

Literatur

1. Primärliteratur

2. Sekundärliteratur

Register

1. Personenregister

2. Sachregister